欧麦尔的哈里发继承者们，在宗教情和游牧民贪婪之心的驱使下，继续举起伊斯兰教的旗帜，乘胜对外征战。在北非，阿拉伯军队得到当地柏柏尔皈依者的增援，迅速洛哥，然后，穿过直布罗陀海峡，西班牙。711年，他们战胜西班牙的最后一个西哥特国王罗德里戈，越过比利斯山，法国。然而，732年，在法国的图尔，他们却被查理·特打败。这场战斗通常被认为是西欧历史上的一个重要转折，不过，即使穆斯林取胜，他们是否继续向远离家乡的地区，还值得怀疑。穆斯林向东面的扩张也是如此。715年，他们占领了印度西北的信德省，但直到几个世纪以后，当信奉同一宗教的突厥人从北面侵印度时，才得以一步推。同样，751年，穆斯林在中亚的怛逻斯，战胜了中国人，但也未能再向中国军。于是，怛逻斯、信德和比利斯山，便成为穆斯林在其当时的军事技术平下所能达到的扩张的最后界限。

随着帝国的扩张，以及财富从属国行省源源不断城市，“麦瓦利”的人数和财富也不断增长，但他们仍被拒绝在统治集团之外。于是，他们成为城市中的不安定因素，决心取得与他们的经济实力相等的社会地位。人们开始理由充分地认为，阿拉伯伍麦叶哈里发王朝是征服战争完成后毫无作用的一个寄生集团；伍麦叶王朝曾于661年，从麦地那迁都大士革。因此，对阿拉伯贵族的抵抗运动，既是民族的，又是社会的反抗运动。

为争夺王位而突然爆发的十年内，以750年阿斯哈里发王朝的建立宣告结束；阿斯王朝建立的意义，远远超过单纯的改朝换代。“麦瓦利”

四、从阿拉伯王国到伊斯兰教帝国

这清楚地表明了阿拉伯人围攻一年（717—718年）未能占领君主坦丁堡的特殊意义。由于君士坦丁堡挨帝国的中心，如果他们占领了这座城市，势必有可能占领东欧大分地区。当然，15世纪时的穆斯林土耳其人正好到了这一。但如果这一事件约早10加年发生，那么东欧大分地区将阿拉伯化和伊斯兰教化，并成为今日穆斯林中东的一个组成分。

第一阶段的扩张完成之后，阿拉伯人便安顿下来，享受胜利果实。他们实际上是其属国的占领军，大多数居住在军事重镇里，由此控制着周围的乡村。由于哈里发欧麦尔曾有规定，他的追随者不应在被占领的行省里享有封地，因此，他们这时享受政府津贴。支付这些津贴的资金来自伊斯兰教国家没收的土地和征收的捐税，向非穆斯林征收的捐税比向穆斯林征收的。除此之外，非穆斯林其实并未受到扰，也没有被迫改变信仰。实际上，皈依伊斯兰教极不受迎，因为这意味着降低税收。因此，信奉伊斯兰教，其实是统治绝大多数属国臣民的阿拉伯骑士贵族享有的特权。

即644年，欧麦尔被一个波斯俘虏暗杀了。

尽有这些失败，事实仍然是：开始于沙漠中的一个宗教，在短短一个世纪内，已发展成为横跨欧亚大陆的大帝国。到750年，伊斯兰教统治了从比利斯山到信德，从洛哥到中国边境的广大地区（见图13“1500年以前伊斯兰教的扩张”）。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

不久，日益增长的“麦瓦利”，即非阿拉伯穆斯林的现，打破了这状况。这些新教徒成群结队涌城市，充当雇员、工匠、店主和商人，为阿拉伯责族的需要服务。作为穆斯林，他们要求与阿拉伯人平等，但未得到承机。“麦瓦利”在伊斯兰教军队中服役，通常只能作为步兵参加战争，因为步兵得到的薪俸和战利品低于阿拉伯骑兵。