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1150年时，实际上已灭绝。

在印度，印度河域的文明经历了与克里特岛的米诺斯文明相同的命运。约公元前1500年，它遭到了一些军事上占有优势，即拥有和战车的落的蹂躏。这些侵者自称为雅利安人，称

现对希腊的这一黑暗时代的了解，比对印度相应的遭受侵后那一时期的了解，要详尽得多。这分地是由于希腊人与古代中东文明的接比印度人要密切。从考古遗和文献资料中可找到这方面的踪迹，找到了解希腊早期的历史和文化的线索。其中较重要的是希腊人自己留下的宝贵遗产——四大史诗，即荷的《伊里亚特》和《奥德赛》，赫希奥德的《工作与时日》和《神谱》。荷描写了战争、冒险以及贵族和国王的生活，而赫希奥德则描写了农夫的生活和知识以及众神的家谱。这些诗篇展现了那些世纪中原始的农牧业社会的生动画面。那时的家大多自给自足，自己生产粮，用羊织成衣料。专门经商的都是些外国人——腓尼基人或浦路斯岛人。他们时常来，来时总是携带着供平民用的零碎日用品和供贵族用的更为值钱的货。这单调沉寂的田园生活有时也为偶尔来访的行诗人所打破，他弹唱着战争的荣耀和杰先人的丰功伟绩。

与此同时，迈西尼人在新侵者多里安人的手下，遭到了与克里特岛人相似的命运。多里安人现于公元前120o年前后，他们用铁武装备自己，一个接一个地攻占了迈西尼的城堡和城市。于是，希腊的行政制度瓦解，农业人消散，对外贸易萧条，希腊又回复到农业和畜牧的经济状态。黑暗时代降临了，笼罩了整个希腊，直到约公元前800年造城崛起。

每个公社均由贵族家和平民组成。前者居统治地位，并领导战争；后者包括自耕农、佃农、为数不多的工匠、雇工和隶。地位最的是国王，国王的权威取决于他指挥战争和领导贵族院会议的才能。偶尔，国王也召集包括全成年男在内的民众大会，但召集大会的目的通常是动员人民支持已由国王与贵族们共同作的决定。这些简单的制度在于这一发展平的印欧语系的落中有典型，表明了希腊城的政府机构于萌芽状态中的情景。印度

多里安人的主要据在伯罗奔尼撒半岛，侵者由此向海外推，在克里特岛、罗得岛和小亚细亚沿海一带建立起民地。其他希腊人，可能是迈西尼的难民，从雅典渡海到基克拉泽斯群岛，再渡海到小亚细亚西海岸的中，在那里建立起以奥尼亚闻名的居留地，这些居留地在一段时间里成为整个希腊世界最先的地区。再往北，一些伊奥里斯语的希腊人从萨利和希腊中航海到莱斯博斯岛，再由此航海到小亚细亚北。小亚细亚这些新建的希腊民地由于遭到为数众多的当地居民的抵抗，只能局限在沿海地区，从未能扩张到内地，不过，这些民地很繁荣，在希腊人的历史上起了较大的作用。

的印欧语系的其他侵者不同，他们仿效古时的克里特岛人，面向海洋，建立起一支可怕的海上力量。他们视各机会，行劫掠或经商活动，并在罗得岛、浦路斯岛和小亚细亚的西海岸建立海外民地。他们输陶、橄榄油和各兽以换取香料、象牙和珠宝等奢侈品。最后，他们的商品将克里特岛的商品从南意大利、叙利亚和埃及的市场上排挤去，从而瓦解了先前克里特岛在地中海的经济霸权，到公元前15世纪，他们还劫掠了克里特岛本。没有城墙的城市，包括都城克诺索斯，均被攻占、摧毁。这些灾难连同一连串毁灭的地震，使伟大的米诺斯文明到公元前