不因此而到担忧或彼此疏远。直到现在，澳大利亚土著居民的生活仍是这样度过的：他拿起一块碎玻璃，熟练地把它制成一枚箭或矛尖，装在投矛或已上弦的弓上，然后动去杀猎。回来后，照适当的仪式准备晚饭。晚饭后开始讲故事，把白天的奇遇告诉很少离家外的人，在故事声中结束一天。这样，旧石时代的猎人成为佷完全的人；而且，其完全的程度是自农业革命以来的人所未曾接近过的。

但是，使旧石时代的社会抱成一团的亲属关系的结合力既予人籍，又给人一压抑。个人完全俯首听命于团或落。团或落被看作是一支由死者、生者和未降世者所组成的无始无终的队伍，受到神灵世界所有看不见的神力的福佑。个人完全隶属于这支富有生命力的队伍。无疑，绝大分人没有一被拴住了的觉，而是将自己视作这—队伍的参加者。不过，事实仍然是，置于这一队伍虽有一安全，但随之而来的是发展的停滞。旧石时代的生活方式能满足人们心灵上的需求，可这是一条走不通的死胡同。在澳大利亚的阿鲁恩塔，不存在任何已制度化的权威，但是年长者可以和落的敌人商定，去杀死那些不落传统行生活的人。

正是这传统，这看来荒谬且带有制的传统，构成旧石时代社会的另一十分重要的方面。今天，人类的生活方式通常区分为两：现代工业化的西方的“步的生活方式”和不发达的农业的非西方地区的“传统的生活方式”。后者与前者相比，确实是“传统的”；但是与农业革命后它所取代的原始的落社会相比，则决不是传统的。

我们以后将看到，农业革命引起了都市化、阶级分化和社会分裂的连锁反应，从而从本上破坏了原始社会引人注目的平等。不过，在这过程中，落社会的因循守旧所造成的日甚一日的禁锢也被消除了；从而，不论好歹，使人类开始从狩猎场地发展为大城市，从依靠自力发展到掌握原力这一重大的展过程。不过，在考察农业革命之前，必须先探讨旧石时代的人是如何分散到全球各地以及由此产生的、至今仍可觉到的影响。

四、人分散和族差别

通常以为人爆炸是当今时代特有的现象，其实不然。每一次壮观的人激增都是在生产技术获得重大突破时发生的。原因很明显：技术的发展导致生产率的提，从而使能供养的人大大增加。从旧石时代的初期到后期，技术实际上有了很大的展，这就导致人的急剧增长。据估计，旧石时代初期，原人的人数为125000人，而到了距今10000年的旧石时代末期，即农业革命前夕，人类的人增为532万人。人增长42倍以上，可见比得上后来随历次技术革命而现的人爆炸。

从旧石时代，还可得另一个人统计模式（这一模式后来曾多次重复），这就是，在技术革命中居首位的人的增长是不均衡的，这不均衡使人分散到更广阔的区域。自地球上现生命起，这一模式便一直成立，并且与人类学家m.d.萨林斯和e.r.维斯所提的以下的文化支定律相一致。后者认为：“…能较有效地开发一定环境中的能源的文化制，常常会牺牲开发效率较低的制，以求得自己在该环境中的扩大。……级制的特就在于能比低级制更有效地开发各不同的资源，因而在大多数