00年以后，由于人类的通讯联系日渐加、通工不断发达，整个地球以加速度日益缩小，现在，竟被人们称为“宇宙飞船式的地球”或“地球村”。

二、世界史的结构

如果说世界史是全人类共同的历史，那么，便产生这样一个问题：是否可以在课堂里讲授世界史呢？常有人发表这样的看法，其定义说来，世界史当包罗一切国家和地区的文明史，它包的内容过于浩繁，因此不适宜在课堂里讲授。也有人指，仅仅教西方文明史就已到难以应付，如何还能把其他地区如中国、印度和中东的文明史也都包括去呢？当然，回答只有一个“不能”，只能说，照这定义的世界史显然是无法在课堂里讲授的。但是，上述定义并不准确，实属误解。正如西方历史不是西方各国历史的总和，世界历史也不是世界上各文明的总和。

如果研究西方文明须逐一考察英国、德国、法国、意大利、西班牙、尔半岛等国家和地区的历史，那么这一研究显然会行不通。但实际上这一研究是可行的，因为我们不能采用搭积木式的方法，而应把研究的重放在对整个西方发生影响的那些历史力量或历史运动之上，诸如基督教、伊斯兰教、十字军东侵、文艺复兴、宗教改革、法国革命、科学和工业革命，等等。研究世界史也同样如此，不过，世界史的舞台是全球而不是某一地区，因此，研究重应放在那些有世界影响的运动之上。

例如，旧石时代，人类在非洲大陆上现，并逐渐扩散到欧亚大陆、澳大利亚和南北洲。新石时代，农业取得了决定展，随即产生了金属制造和其他各技术，从而导致了城市生活和文明的产生。这些技术发源于中东，并向四周扩散，从而发展了欧亚大陆诸伟大的文明，包括中国文明、印度文明、中东文明和欧洲文明。虽然这些文明由于某些大的、跨地区的历史力量，诸如希腊文化、基督教、怫教和来自欧亚大陆中大草原的游牧族的多次侵，而程度不同他相互影响，但几千年来，它们的发展一直是平行而独立的。1500年以后，欧亚大陆的这平衡状态逐渐为由新兴的西方促成的全球一化状态所取代，这一化状态在19世纪时发展到，转而导致前所未有的世界霸权。20世纪的历史，实质上是日甚一日地反对世界霸权的历史，是西方的技术和思想的迅速传播迫使人们冒险探索一条通向新的世界平衡的路的历史。以上是世界史的基本原理和结构的简要说明。

三、世界历史地理

正如世界史通常被认为是世界各地区文明史的总和，世界历史地理也被认为是构成地球表面的各大陆地理的总和。其实；后一观同前者一样，是机械的，是一曲解。把地球划分为若大陆这传统的方法，对学地理的学生也许有用，但对学世界史的学生，却没有多大意义。正如世界史的结构要求我们着重研究对人类的发展有重大影响的那些历史运动一样，世界历史地理也要求我们着重研究发生那些历史运动的区域。