如前所说，文对于作者，就如对寻常人一样重要。我应该举个例说明我对恶劣文的受。大约是在七○年，盛夏时节，我路过淮河边上一座城市，当时它是一大片低矮的平房。白天，晚上更。在旅馆里睡不着，我来走走，发现所有的人都在树下乘凉。有件事很怪：当地的男人还有些穿上衣的，中老年妇女几乎一律赤膊。于是，银灯下呈现一片恐怖的场面。当时我想：假如我是个天阉，觉可能会更好一。恶劣的文字给我的受与此类似：假如我不识字，觉可能会更好。

关于格调（1）

最近我版了一本小说《黄金时代》，有人说它格调不，引起了我对格调问题的兴趣。各作品、各人，尤其是各事件，既然有有低，就有了尺度问题。众所周知，一般人都希望自己格调，但总免不了要些格调低的事。这就使得格调问题带有了一定的复杂。

有关礼与孰重的问题，孟说，礼比重，正如金比草重。虽然一车草能比一小块金重，但是我的估计，金和草的比重大致是一百比一——搞确是不可能的，因为草和草还不一样。这样我们就有了一个换算关系，可以作为生活的指南，虽然怎么使用还是个问题。不怎么说，孟的意思是明白的，生活里有些东西重，有些东西轻。正如我们现在说，有些事格调，有些事格调低。假如我们重视格

人未必漂亮；就算满脸大麻，拍照前还不会用腻腻住？但不怎么说吧，那本书我还真看下去了——当然，读完就后悔了。赶努力把这些傻话都忘掉，以免受到影响。作者怕读坏文章，就是怕受坏影响。

当年有人问孟，既然男女授受不亲，嫂掉到里，要不要伸手去拉。这涉及了一个带本的问题，假如“礼”是那么重要，人命就不要了吗？孟的回答是：用手去拉嫂是非礼，不去救嫂则“是豺狼也”，所以只好从权，宁愿非礼而不豺狼。必须指，在非礼和豺狼之中一选择是痛苦的，但这要怪嫂吗要掉里。这个答案有不能令人满意的地方，但不是最坏，因为他没有说上了手再去拉嫂，或者拉过了以后再把手臂剁下来。他也没有回答假如落的不是嫂而是别的女人，是不是该去救。但是你不能对孟说，在生活里，人命是最重要的，犯不着为了些虚礼牺牲它——说了孟夫准要和你翻脸。另一个例是舜曾经不通知父亲就结了婚。孟认为，他们父关系很坏，假如请示的话，可能一辈结不了婚；他还扯上了一些不孝有三无后为大的话，结论是舜只好从权了。这个结论同样不能令人满意，因为假如舜的父亲稍稍宽容，许可舜和一个极为恶毒的女人结婚，不知孟的答案是怎样的。假如让舜这样一位圣贤娶上一个恶毒的妇人，从此在痛苦中生活，我以为不够恰当。倘若你说，在生活里，幸福是最重要的，孟老夫也肯定要和你翻脸。但不怎么说，一个理论里只要有了“从权”这说法，总是有欠严谨。好在孟又有些补充说明，听上去更有理。

以上三文的行，都受到了时尚的左右。方言行时，大家都羡慕老革命；晓康行时，大家都在虚声恫吓；而撒打痴之行，使我觉到一些年轻的女正努力使自己可一些。一个漂亮女孩冒傻气，显得比较可——晓晴就是这么表演的。我们还知西施有心绞痛并因此更加可，心绞痛也该可以形成一文。以此类推，更可的文应该是：“拿硝酸甘油来！”但这可我们消受不了。我们已经有了一些医学知识，知心绞痛随时有可能变成心肌梗，住了未必还能活着。大人随时可能死得直翘翘，也就不可了。

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