一切的权力，在设想中对对方施以刑罚。双方似乎在对的刺激中去唤醒灵魂的麻痹。所有的恋情节中，以圆梳的情节最为骇人。那绝非以一般的享所能理解了，它带来的结果是彻底的毁灭。

“你听见了她惨烈的叫声。好啊！她的下面成河。/她突然换上了一把圆梳。/圆梳好像戳了你的心，在你的心里屠戮着。/你让她停。她没有停。停了就了。只有，只有继续。/血从梳齿上蜿蜒了来。/痛吗？/痛。她回答。可是很。痛了才。”

显然，这样的写法不会让人觉舒服。它颠覆了我们对的一贯看法。为什么要写成这样？陈希我解释：“神上绝望，到了不用受就无以解脱的程度。”陈希我毫不讳言，他欣赏这极致。“当暴力到了极限的时候，它让人震撼、臣服、柔弱，就产生了。这情况就像恋，你从束缚中获得了最终的自由。”

与拳之外，还有来自言语的侵犯。帕雷夏？伊文思在著作《语言待》中，把言语待分为辱骂、压抑、对抗、掩盖、阻碍和转移、命令、威胁、评判和批评型八类型。这八类型的言语待在《抓》中都可找到相应的。比如乐果询问嵇康晚饭吃什么，嵇康回答的不耐烦与暴。可视作辱骂型言语待。他将前的妻比喻为一块大抹布，恨不得她立即消失，唯有视频对面的陌生才能给予他旖思旎想。嵇康试图将这厌恶隐藏起来，闪烁言辞。这是阻碍和转移型言语待。他们在购时以掌作刀，玩笑似地互相试探，在似真似假的对话中掩藏自己潜意识里想死的情结。也是典型的掩盖型言语待。乐果给老张和老芳牵线当红娘，将刀架在老张脖上似真似假的一句“要是你也狼心狗肺，我就砍了你！”这威胁语言显然是针对嵇康的。乐果蓦然笑了，放下刀。好像一切只不过是开玩笑。然而嵇康心里明白，她是认真的。嵇康冷汗直冒。嵇康着乐果承认与老张有染，他语气中的命令与批判，本不容乐果的申辩。与其说他不确信乐果的辩解，不如说他为抓住了乐果的把柄而兴奋，一个完的妻也有红杏墙的望与事实，这说明了人的本是氓的，只不过被多年教化披上一件文明的外衣。

嵇康有时会害怕与乐果对话，他觉得妻什么都明白。两人张了张嘴，却只能说些无关痛的废话。无力谈，构成了现实沟通的阻碍。乐果在网上扮演着冷静放的女人毒药，与嵇康捉迷藏似的说话，在虚虚实实间对嵇康诱导，将他引向更的糊涂，也是一典型的言语待。乐果一会说，我昨天梦见嵇叔夜了。一会又说，我不认识嵇康，就算摆在我的面前，我也不认识。一会又说我懂得如何欺骗，因为有药。药就是毒药啊。她说她就是毒药。在谜底即将揭晓的时候，她得意地笑。可她很快又否认她是毒药，并要嵇康去杀死网上的自己。把嵇康得几乎神崩溃。两个聪明的人，在方面折磨，在言辞方面折磨神，掘地三尺，互相伤害。

紫罗衣：变态的厮守，或死亡（2）

那么，构成男女主人公施与受的心理成因是什么呢？

自戕背后的绝望心灵

嵇康是个带着残存的理想主义的当代知识份。是一个时时到神饥渴，却又寻不着路的郁闷者。作者用魏晋时期的名士嵇康作为小说的同名主人公，预示了不同时期的同一神绝望，两人是前世今生的传承关系，无论在古代还是当代，都逃不脱非正常死亡的宿命。