中国人特别喜欢标榜自己不以成败论英雄。其实，没有哪一个民族像我们这样更喜欢跪拜在“成”者面前。从历史记载上，我们会不停地看到：有时，这种文化品格已经到了下贱的程度，使得我们的历史在某种意义可以说是一部暴力加不择手段加跪着造反的历史。

黄仁宇先生在《大历史不会萎缩》一书中提到，我们以往的政治文化传统并非完美。我理解，在面临李鸿章口中的“三千年未有之大变局”时，我们事实上更加需要反省这传统中的重大缺陷，而不是一味地从事自娱自乐的自慰。

只有这种东西整个翻转过来，我们这个民族才有希望。否则无非是谁来坐下一个庄而已。所以，我说和上一个问题有相关性，就是指的这一点而言。

刘：明代政治的一大特点，就是每每藩王作乱，从燕王朱棣，到安化王朱?nd345??nd346?、宁王朱宸濠。仁宗朝亦有作乱的藩王。这到底是怎么回事？朱元璋写了无数告诫子孙的文字，立了不计其数的规矩，怎么还会不断出现这样的事情？还有，江山社稷兴衰存亡系于一人之喜怒哀乐，就从未有人反思过？雄才大略的开国之君，怎么到这时候都像是白痴了呢？我读中国政治、历史将近三十年，搞不懂，所以请教你。说实在的，我深厌大而无当之论，也不喜欢皮里阳秋之议。你读史为“野路子”，就此“野说”一次无妨。

李：这是一个特别复杂的问题。

简单讲，我的认识可以一言以蔽之：我们的政治文化传统具有重大缺陷。

大体上可以从这样几个方面展开：三纲五常与天人合一的意识形态，渗透到了国人的骨髓和血液之中；一次次改朝换代所体现的暴力与强人崇拜，排除了政治理性、宽容与妥协；占人口绝大多数的农民，由其生产与生活条件决定的眼界、心胸与思想。特别是，明清时代完全以四书五经和八股文取士，使我国知识精英大体呈现出范进和孔乙己那样的面貌。

说我们的政治文化传统具有重大缺陷，这就是理由之一。在这个意义上，它根本就是栽培白痴的文化。

我们可以也应该对古人抱着“同情的理解”的态度，特别是涉及对于哪一个具体人物的评价时更是如此。但如果生活在21世纪的人们，在世界已经发展到今天这样的情势下，对于政治文化传统中的这些优劣长短稀里糊涂，像阿q一样陶醉在昔日和祖先的光荣之中的话，只能说明我们依然是白痴。什么现代化云云都是扯淡。因为这种东西迟早有一天会再一次来惩罚我们。

事实上，如果我们对于其他民族的文化具有更多一些了解的话，很有可能我们会清醒许多。因为，除了希特勒的种族思想之外，与别人相比，我们恐怕没有理由觉得自己一定比人家聪明或优秀，我们也大约没有特别多的理由自我感觉好到如此程度。

刘：太后问题。穆宗陈皇后，和神宗（万历）生母李皇后对张居正的充分信任。宣宗朝的张太后，孙皇后等。

李：朱元璋的祖宗家法里面有一条，就是不许皇太子和功臣贵戚联姻，大约是汲取了历史上外戚专权乱政的教训吧。因此，大明的皇后大多出自平民或农民家庭。这些清白人家的女孩子，一旦成为母仪天下或以天下养的皇后、皇太后的话，若说她们会对万分复杂诡异的帝国政治具有洞察或者操控能力，显然是成问题的。何况朱元璋的另外一项祖宗家法就是严禁后宫干政。因此，当她们年幼的孩子成了皇帝之后，她们一个自然而然的选择，当然就是选一个或几个大臣信任之。情形大抵如此。

刘：王朝晚年无子现象。有明一代晚期，先是武宗无子嗣，亦无同父兄弟，只好由堂弟继位承统；天启七年，熹宗病逝，无子，由其弟信

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