玄弉却不是很开心，因为这锦衣玉，仆从成群，奢华无度的贵族生活，相比那些连张草席都没有的贫民，这权贵与贫民之间的对比，实在是太鲜明了。

……

这有可能是因果劫数到了，有功德拿，有可能不是，还得倒贴自的功德。

玄弉走着走着，不知不觉间，也领悟了变革的必要。

山崎重建了九苦禅院，在后院造了一尊十三层的浮屠塔，暂时关押抓住的那些白骨圣殿徒众。

猪八戒最是开心，每晚吃得满肚圆，几天下来就又胖了。

山黛把杨川和蛊雕小送回不周山城，然后又去天外混沌中静修了。

齐漱溟率峨嵋派暂时驻守西径关城，节制溱帝，项祤，吕温侯三支灵兵，拱卫百姓。

但便是牺牲自命，换百亿民众一个安居乐业，那也是值得的。

因为就算佛割完了全的，也喂不了全天下的鹰，更别说全天下的虎豹了。

虽然不能代表天地什么的，但足以现江山社稷与民众之间的关系，即以民为本。

就如这乌斯藏国，双方积累的因果到了，简单一个代替就拿下白骨圣殿，而在乌斯藏国开始推行法典，改变整个乌斯藏国。

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……

这法典的编纂，是由家、佛家、儒家，还有世俗之人，集合仙人、僧人，人族、鬼族、妖族，取凡尘界，离尘界，地界，地仙界，各地诸朝历代律法之髓。

那一一的油，当真是民脂民膏。

而玄弉师徒五人一也就从西径关城发，第三次越过沙河，乌斯藏国。

一大家也走了，不过这次终于不赶时间了，于是打着回家的旗号，到晃。

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贫民之所以成为贫民，固然是因果功德导致的投生问题。

律法只是约束民众犯罪的，不是用来约束民众不能活的。

一路走着，看着民众天喜地的笑脸，玄弉等也是兴。

一为离别佛，一为无量寿佛，一为观音菩萨，将来各三人座下。

受不了这苦，便不要当官，更不要称王，否则律法无情。

但作为佛，看着百亿民众如此一代一代的生活在贫困中，又于心何忍？慈悲心何在？

佛家有割喂鹰的故事，以前觉得了不起，现在觉得那就是一时慈悲心发作。

这次没人抓他们，每天都能找到大人家化缘留宿，每晚都是丰盛的素斋。

许飞娘和金池长老，苦行等在里面渡化他们，先一步渡化他们佛界。

虽说有了法典，但推行起来，却不能喊打喊杀的，需潜移默化等待因果。

我不地狱，谁地狱！

……

这不是吃饭，这吃的是一条一条的人命啊。

当官坐王，不是在享福，是在受苦。

那么这里，便是他们发一次大慈悲心，改善乌斯藏国百亿民众，甚至西贺洲的所有百姓。

这让心怀慈悲者实在看不下去，再味的佳肴放在面前也没有胃。

而有他们看着小白，小白才不会打着迷路的旗号跑。

至于多久才能回到家，那真得看天数了。

对于影响民众生活的人和事，尤其是官员，王室，加以严苛的约束。

李柏和伍畅行随小白回长洲，两人功德仍然不足，不能在外面逛，等以后法典扩散到西贺洲，他们才能随意行动。