那或许会比满清的孽更多吧？

自从满清关，八旗信奉密宗，即使到了雍老四时候，中土佛教、教也一被引上层，但为了统治稳固起见，即便是雍老四自己吃丹药都挂掉了，满清还是在大力抑制佛两家的发展的。

而章嘉三世现在的睛就盯向了印度，他觉得就因为的社会环境、传统和教派影响来看，密宗远比中土的和尚更适合跟随国防军打回印度老家。

前的这个玩意儿很真切的提醒了在场的所有人，藏地还是一个文化风俗迥异于中土的区域，这里的风俗文化不是纯粹的异域的好，还有着血腥和残忍，有着很中原汉地相差很多、很大的三观。

“这是那个蠢货的主意？是觉自己的日过的太自在了是不是？”

章嘉三世的依仗是陈皇帝曾经给过他一个许诺，蒙藏问题的顺利解决，让陈皇帝欠章嘉三世一个人情，这个人情他会还的。也就是说，章嘉三世和其代表的密宗对于陈汉解决蒙藏立有大功，陈汉不会让功臣白辛苦的，会有酬劳的。

藏地的刑罚，说真的，是有些血腥的。连章嘉三世自己都觉得有些过了。但是陈汉对之表示了视而不见，至少在传统藏地区域范畴中，陈汉还给予藏地的噶厦贵族和达濑一定的尊重的。

华夏倾覆，神州陆沉，文明毁灭，国破家亡。白骨森森，千里无人；

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可是这一切在今天过后是不是还是如此，章嘉三世就不敢保证了。

‘养虎为患’这四个字在过去的十年里从来没有被扣到藏人的上，倒是蒙古人多多少少被汉人警惕着，毕竟藏人辉煌的年代已经过去太多年了。

这一切行的本顺利的，可是一个骨盖酒碗，把这一切都要毁了。这一幕可是给所有在场的人，都带来了无比震撼的冲击。

可是这‘四个字’在过去几年里又从没有引起过震，不是章嘉三世的藏地，还是他所任职的蒙古，在很多的汉人中都已经成为了过去式。

缅甸、安南，那都是佛教的地盘，日本、朝鲜，也是佛教影响厚之地。为了壮大自己的影响力和实力，家只能向新开辟的移民地。

突然的，一句带搞笑彩的话回响在章嘉三世的脑里，不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。之前只是纯粹觉着这句话搞笑的章嘉三世，现在直想着叹：这句话说得可真对。

佛两派在海外的利益冲突预见激烈，南洋还好，已经划定传教布的区域了，但南明州和北，可还是两块未开垦的女地，彼此间的争斗已经很有抬的迹象了。

如今的陈汉是不是要好好地同化一下哪里呢？

不然，在这千载不得一遇的大变革中，家还是要弱了佛教一。

当蒙藏上的危险被褪去，当他们从一野狼变成一条家养的狗时，章嘉三世觉，一切都在向着好的方向发展。可是今天的这一幕让他这些年的努力，都有可能毁于一旦。

朝鲜人、日本人、南洋人，未来还有琉球人、安南人，以及一些白人、哈萨克人，这么多的夷族在名不正言不顺的时候都能被陈汉酝酿着去汉化，藏地可是陈汉的地盘，那怎么就不能汉化噻？

大明朝，老朱家了那么多要修仙的皇帝，走上层权贵线路的家历经了最后的辉煌，在雍老四末期昙一现之后，就彻底的萎了。

火枪火炮加堡垒的威力已经被无数个现实证明了它们的威力。

前的这件‘艺术品’，用着最基本的事实和理，告诉所有看到它的所有陈汉文武重臣：华夷之间有多么大的区分和差异，‘夷族’又是多么的可怕、残暴和血腥。

而蒙古人在这几百年中都在天下大势的一角。

城西的大报恩寺。虽然两者之间并不是师承一脉，但教派之争放到下时代的中国，已经淡化的几不可闻了。

可是中土佛教不是密宗，作为后者在陈汉的代表人，教派理局的实权人之一，与陈汉皇室有着良好友谊的章嘉三世，正在尝试着说服陈汉让密宗到印度地区去传教。

总之，藏地的这传统和习俗让在场的很多文武重臣都不寒而栗，无法接受。他们很清楚藏人的武力值是多么的差劲，连廓尔喀小国都能派分兵力吊打他们，这样的一个民族对于汉地几乎是没有武力威胁的。可是陈聪、柳德昭与庞振坤等人脑海中，都不由自主的浮现一副副藏人若统治了中原的场景。

在汉地，佛两家也因此结束了明朝时候最后一次爆的佛之争。