：当社会失去了公平，以至于各阶层可是板结，当官的永远是“官二代”，发财的永远是“富二代”，社会资源都被瓜分、划分好势力范围禁止庶民，于是“穷二代”只能继续“穷三代”，庶民的努力无法获得相应的回报，如此，国中人才开始用脚投票——“楚才晋用”，者，理所当然衰落下去了。

而所谓公平的机会，大约说的是“契约神”，说的更直白一，就是：劳付酬——每个人付了相应的劳动，就应该得到报酬，而不是“说你能行，你就能行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行——不服不行！”

楚国的状况就是后者。面对赵武掀起的社会改革浪，楚国在生存竞争中逐渐落后了。而随着时间的推移，晋国会越发的大，楚国将继续衰落，但直到它灭亡的那一刻，楚国依然要烈的维护统治阶层的利益，所以屈原才会得到历史上的不公正待遇——逃亡到吴国的伍胥曾尖锐指：“楚执政众而乖”，意思是楚国执政更换的很快，每次换一个新执政，都选择无赖坐那个位。

赵武说这番话时虽然细声细语，但神态当中却带着不可一世的骄傲，他确实值得骄傲，当他说这话的时候，中原大地只剩下一个“王”了——楚国愿意媾和的基础是满足赵武的首要条件：楚王去王号。

接下来行的谈判是楚国这位封君的大臣，与伯主国大臣之间的事——即：卿与卿之间的会谈。赵武作为伯主国“冢宰（意为家，当时称为执政）”场，则楚国必须排自己的令尹，才符合标准。

楚国前任执政是木，木不幸阵亡后，历史脱开了原先的轨迹，公围（围）成了新任的令尹——此时，围上还有另一个官衔：楚国大司（三军统帅、国防长）。但他这时拒绝面，那么赵武不得不退下来，让符合级别待遇的其他人跟伯州犁、伍举商谈条约细则。

列国统帅在金亭上讨论一番之后，都认为对于楚国下一任国君来说，公围是最凶猛的毒药，现在公围政权与军权一把抓，今后楚国想不动都很难。

基于这觉悟，联军统帅对协议能否达成显得很不心，他们个个归心似箭，准备等到晋国的援军到了之后，开始逐批开……在大家的殷殷期望当中，张趯与祈午走上任，两人倒是不慌不忙，严格的履行自己的职责，很认真的洽谈着盟约中的每一个措词。

此时，历史已经严重的脱离了原先的轨迹，原来历史当中晋楚第二次“弭兵之盟”已经不存在了，取而代之的是赵武的“城下之盟”。而这份“城下之盟”是祈午与张趯通过艰难的谈判争取来的。

赵武本来期望一份“盟”，但他也知盟杀伤力太大，浪漫多情的楚国人在国家灭亡之后，还发了“楚虽三，亡秦必楚”的呐喊。面对这个不屈的民族，赵武还是稍稍了让步，他一路叫嚷着要得到一份“盟”，最终得到一份“城下之盟”，他已经很满意了……怎么也得给楚国人留面，是吧。

张趯与祈午谈判的很艰苦，楚国方面，明知将来被牺牲的伯州犁与伍举态度严谨，几乎是寸步不让，条约上每一个词句的字他们都要争论，结果，条约的草案也大大脱离了原来的史实。

这份条约充满了赵武式的风格，在秋人看来，它简直是一首饶歌曲，喋喋不休的将每一个字都陈列上去，以图堵所有的漏。中华民族的文字也因为这份条约而向前迈了一大步——一百年后的孔夫时代，中国总共有一千三百个字，这份条约上却现了很多新词，使得词汇量突破了两千大关。