神剑’的图谱另录副本与之换，确是大费踌躇。

本因恭敬的：“师叔，明王远来，其意甚诚。咱们该当如何应接，请师叔见示。”

大师：“本因，咱们练功习艺，所为何来？”

本因没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答：“为的是弘法护国。”

枯荣大师：“外来时，若是吾等浅，难用佛法化，非得手降不可，该用何功夫？”

本因：“若不得已而手，当用一指。”

枯荣大师：“你在一指上的修为，已到了第几品境界？”

本因额汗，答：“弟钝，又兼未能，只修得到第四品。”

枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一指与少林指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”本因：“指法无优劣，功力有下。”

枯荣大师：“不错。咱们的一指若能练到第一品，那便如何？”本因：“渊难测，弟不敢妄说。”枯荣：“倘若你再活一百风，能练到第几品？”

本因额上汗涔涔而下，颤声：“弟不知。”枯荣：“能修到第一品么？”

本因：“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。本因：“师叔指甚是，咱们自己的一指尚自修习不得周全，要旁人的武学奇经作甚？明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”这么说，自是拒绝大明王的所求了。

鸠智长叹一声,说：“这六脉神剑的剑法,要是真如慕容先生所说的那么奥,只怕贵寺虽有图谱,却也无人能练成.倘若有人练成,那么这路剑法,未必便如慕容先生所猜想的神妙。”

本因方丈：“我师叔枯荣大师十余年未见外客，明王是当世僧，我师叔这才破例延见。明王请。”说着站起来，示意送客。

鸠智却不站起，缓缓的：“六脉神剑经既只徒虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以致伤了天龙寺与大寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的。”

本因脸微变，森严问：“明王之言，是不是说：天龙寺倘若不允经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”

鸠智：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。”

本因等自都明白他言中所的威肋之意。他是吐蕃国师，吐蕃国自国主而下，人人崇信佛法，便与大理国无异，鸠智向得国王信任，是和是战，多半可凭他一言而决。倘若为了一经书而致两国生灵涂炭，委实大大的不值得。吐蕃而大理弱，战事一起，大局可虑。但他这般一言威吓，天龙寺便将镇寺之宝双手奉上，这可成何统？

枯荣大师：“明王既要此经，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二门绝技换，敝寺不敢拜领。明王既已通少林七十二绝技，复又擅大雪山大寺武功，料来当世已无敌手。”