说到这里，张然转看向张馨艺，冲她示意，“张馨艺，给希尔夫人一段古典舞！”

通过外动作带动内情，是老太太一直所追寻的东西，也是传说中的斯坦尼第三阶段的内容。这些年她结合斯坦尼和格洛托夫斯基开发了一些训练方法，但效果并不是特别明显。要开发斯坦尼第三阶段的训练法实在太难了！

不想班上的学生全把脑袋转到了一边，装着没有看见。张然郁闷了，好哇，你们敢故意拆为师的台，一会儿回去一人写八千字的检查！

老太太像刚才检查贾亮他们一样，走到张然的面前，先将手在张然的，然后在枕骨。接下来分别是和腹，受着他发声时的震动。

老太太满意地：“没有丢下就好，你是表演老师，光有理论不行，必须要持上舞台，没有实践很多东西是受不到的！”

老太太虽，但这三是能够听来的。贾亮得不错，他的气息和共鸣也都非常好，老太太比较满意！

张然笑嘻嘻地：“在你面前我可不敢说谎，我一直在持训练！”

贾亮了一气，大声朗诵：“活着还是去死？这真是一个值得思虑的问题。去忍受那狂暴的命运无情的摧残，还是去反抗那无边的烦恼……”

不过作为老师，她还是叮嘱：“罗宾，你现在导演得不错，都跟吕克贝松合作了，但你是表演老师，不能把自己的功夫丢掉！”

照年龄来说，现在张然的嗓音跟几年前应该是不同的，如果张然持训练，那他的发声方式应该跟从前有所不同；而她检查的结果是张然的发声跟几年前确实不一样了！

等张然将这一大段台词念完，老太太微笑着：“你发声方式变了！”

学生们都学过格洛托夫斯基的发声训练，知老太太是在检查贾亮共鸣腔的发声情况。

老太太：“可以！”

老太太看着张然，微笑：“生存还是毁灭，你念一遍！”

老太太了解张然，以张然的个肯定是有了发现，不然他不会说来。她坐直了腰板，双地盯着张然，等待他接下来的话。

一个演员的台词好不好，主要看三个方面，第一发音清楚，不吞字，不咽字；第二注意说话节奏。不让观众理解剧情有困难；第三注意情的把控，有效向观众传递角的内心情变化等层次的东西。

格洛托夫斯基认为每个演员，哪怕是技巧纯熟的演员，每隔几年都会经历几形式的嗓音转换期。这是由于人的年龄改变了结构。所以一个演员如果不想停滞不前就要把一切重新开始一遍，学习换气、学习发声，以及共鸣的使用，必须重新发现嗓的运用法。

张然非常认同这一，没有实践过，那是嘴把式：“我拍的戏都会在里面演小角，如果有合适角，我也愿意去演一重要的角！”

“我一直在持训练！”张转看向边的学生，冲他们挤挤睛。“你们说对吧！”

之后老太太又检查了几个学生的发声情况，对张然班学生的情况有了大致的了解。她非常的欣。这些学生的底打得很扎实，基础相当牢固。看得，张然在这些学生上是下了功夫的！

班上的学生都窃笑不止，嘻嘻。希尔夫人要检查张老师的作业了，真是难得一见啊！

老太太仔细听贾亮朗诵了几句，走到他的面前，先将手在他的，然后在枕骨，接下来分别是和腹。

老太太很满意，问：“你教了一年多的表演，也在尝试两派合，有什么收获吗？”

果然，张然郑重地：“我发现有一特别的训练方法，一舞蹈的训练方法。舞蹈叫中国古典舞，其中一派叫韵派，这个派特别调手、、法、步的表情、表意和造型能力，用来表达情、塑造形象，更重要的是他们调内外兼修，通过外动作带动内在的情，这跟我们寻找的斯坦尼第三阶段非常接近。解释可能有无力！”

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张然突然想起了从前学表演的日。心里一阵温。他了一气，朗声：“活着还是去死？这真是一个值得思虑的问题。去忍受那狂暴的命运无情的摧残，还是去反抗那无边的烦恼……”

张然沉了一下，：“去年十月份，我去参加东京电影节，遇到了一个日本女孩，她接受的是铃木忠志的铃木训练法，我跟她作了一些。我发现了她在展示一些动作的时候能够带动内在情绪！”

张然继续：“在那之后，我读了一些铃木忠志的理论，他的一个说法提醒了我。他说，西方的创作者擅长先从他们的语言逻辑上行思考，继而创作剧本或者表演；而东方演员，更加懂得利用他们的去理解、受和表达。日本的歌舞伎训练本没法中国传统戏剧训练相比的，可是日本开发了铃木训练法，我就在想也许应该从中国的传统训练中寻找解决办法！于是，我开始查阅中国的训练方法！”