况且，双向移民也是朝廷对新征服之地的一惯政策，东北朝鲜日本，以及中南和南亚等地，无不如此，而到现在，这些新征服之地，都很平静，都充分的说明了这个政策的实用之。

东北朝鲜日本安南缅甸，这些新征服之地，一座座汉城正地而起，无数的汉人移民在新的土地上生活，原住民已经越来越少，不断的被迁离，帝国对新征服之地的控制日渐稳固。

本来这大规模的迁移西域原住民，应当等到征服整个西域之后再行更好一些。毕竟现在移民，可能让那些土著对大汉产生敌意，甚至加到叛军之中去，也可能让准噶尔等叛军更加顽抗。

不过刘钧考虑到西域绿教的大影响力，还是打算早动手为好。

占领一城，就清理一城。

他对于绿教的防范，甚至远在十字教之上。

拆除所有的寺庙教堂

在中原地区，刘钧还讲究个火候，宗教裁判所办事还比较低调，掌控着节奏。但是在这片新土地上，刘钧却毫不客气。

其实刘钧已经跟朝廷的中枢重臣们都早已经过了底，大汉以后是要明确禁止星月教十字教印度教藏传佛教等等教。

那些信奉什么天主啊真主佛主之类的，都是要封禁的对象。

以后的大汉，只能信一个，天。

天不是什么实，天是天，万的规则万的理。而大汉皇帝，则是天之，是天授君权，神圣不可侵犯。

大汉皇帝，既是世俗的理者，也是天的代言人。总之，一切解释权都得归于大汉天，其它人都没这个资格。

英国国王都知宗教争夺王权，因此费尽心机搞一个国教，国王兼任宗教领袖。而中国自西汉时起，也有了独尊儒术，罢黜百家。有了儒家的天人合一君权神授等等。

中国历史上的三武灭佛，北魏太武帝灭佛北周武帝灭佛唐武宗灭佛也正是世俗和宗教争夺权力的矛盾现。

星月教和十字教不比中国的教和佛教，中国的佛教和教经过千余年的演变，已经被中国的世俗给驯服了，那些造反的弥勒教白莲教太平五斗米等造反的教派最终都被列为了邪教。但在中国古代历史个各个朝代灭亡时，总能看到有那些佛在背后掺乎的影。

刘钧能容忍大汉本土这些可受控制的佛教派，但却绝不能容忍如星月教和十字教这样充满侵略和蛊惑的教派在大汉真正的扎生芽，一旦纵容，早晚要成心腹之患。

禀奏陛下，外面有军情送到。一名侍卫来禀报。

传。

启禀陛下，青海总兵张煌言将军奏报，已经兵围火州，堵住图尔的退路。

火州，就是吐鲁番。

图尔南北两路大军接连惨败，他虽主动弃守了哈密，可却舍不得弃守吐鲁番。他也想不到固始汗这个老狐狸率领的五万大军也会在哈惨这么快惨败。当他想要退回伊丽的时候，张煌言已经赶到了吐鲁番西面，拦住了他的去路。

四万汉羌联军拦住去路，图尔还想凭着手里的九万人行杀过去。

可他刚一调兵城，张国栋又领着六万汉蒙联军自背后杀到。

前有拦截，后有追兵，数量甚至还超过了图尔的准噶尔军。措手不及之下，图尔只得又撤回了吐鲁番，结果两军合围，把他团团困在了吐鲁番城中。

很好。

听到这个消息，刘钧甚至都没什么太激动。

当僧格和图鲁拜虎的南北两翼兵都几乎尽没以后，刘钧就已经料到了今天这个结果。