即巾帤，续汉书舆服志云：

帻，文者长耳，武者短耳。此云两足，疑即两耳矣。”案：御览引列异记作“以絮巾结两足，以帻冠之”。三国志魏书阎温传注引魏略：“岐着絮巾布葱，常于市中贩胡饼。”絮巾即帤巾，今据改正。

〔一七〕诗蟋蟀疏：“蟋蟀，似蝗而小，正黑，有光泽如漆。”正黑，犹言纯黑，下文正赤，亦谓纯赤。御览“黑”作“异”，非是。

〔一八〕“伯夷”二字原不重，拾补云：“二字当重。”今案：搜神记、列异记正重二字，今据补正。

〔一九〕“系”原作“击”，列异记作“系”，细绎上文，作“系”良是，今据改正。周礼考工记、说文殳以为击，汉孔彪碑及汉书景纪则以为系，是二字古混用之证。

〔二0〕御览引“结”作“髻”，搜神记同；列异记作“结”。结、髻古通，汉书陆贾传：“尉佗魁结箕踞见贾。”注：“结读曰髻。”是其证。

〔二一〕列异记云：“旧说狸髡千人得为神也。”案：魏书灵征志：“太和元年，狐截人发，灵太后召而鞭之。”北齐书后主纪：“武平四年正月，邺都、并州，并有狐媚，多截人发。”御览九四六引幽明录：“淮南郡有髡发。”太平广记四七三引作“取人髻”此皆列异所谓旧说之证。

〔二二〕汉书地理志长沙国益注引应劭曰：“在益之。”经资注引同。续汉书百官志五注引应劭汉官曰：“前书百官表云：