客宿止〔三〕，有〔四〕死亡，其厉厌者，皆亡发〔五〕失〔六〕，寻问其故，云：“先时颇已有怪，其后，郡侍奉掾〔七〕宜禄郑奇来〔八〕，去亭六七里，有一端正妇人〔九〕，乞得〔一0〕寄载，奇初难之〔一一〕，然后上车，亭，趋至楼下，吏〔一二〕卒檄〔一三〕，白：楼不可上。奇曰〔一四〕：我不恶也。时亦昏冥，遂上楼，与妇人栖〔一五〕宿，未明发去〔一六〕。亭卒上楼扫除，见死妇，大惊，走白亭长。亭长击鼓会诸庐吏〔一七〕，共〔一八〕集诊之，乃亭西北八里吴氏妇新亡，以〔一九〕夜临殡，火灭，火〔二0〕至失之；家〔二一〕即持去。奇发行数里，腹痛，到南顿〔二二〕利亭加剧，故，楼遂无敢复上。〔二三〕”

〔二一〕广记、搜神记“家”上有“其”字。

除郿令，到官，至斄亭，亭长曰：亭有鬼，数杀过客，不可宿也。忳曰：仁胜凶邪，德除不祥，何鬼之避即亭止宿。”此皆可证明汉代亭制，有室可止宿。

〔一三〕“檄”，拾补云：“疑复。”札移云：“案檄疑当作徼，徼白即谓遮徼告白，广雅释诂云：徼，遮也。”案：广记、搜神记俱无“檄”字。

〔二二〕“南顿”原作“新顿”，拾补校改。今案：广记、搜神记作“南顿”，汉志汝南郡有南顿，今从之。

〔二0〕广记、搜神记“火”上有“及”字。

〔一六〕诗小雅小宛：“明发不寐。”

〔一〕汉书地理志注引应劭曰：“汝弘农，淮。”

〔一一〕拾补云：“下似有脱文。”

〔一四〕“奇”字原无，拾补校补，案：广记、搜神记俱有“奇”字，今据补正。

〔一八〕“共”，大德本误描作“其”，徐本从之，非是。

〔二〕“亭”上，拾补引孙云：“御览九一二有习武二字。”

〔一二〕“吏”，广记同，程本误“来”，搜神记作“亭”。

〔九〕“端正”，广记作“”。

〔一九〕广记、搜神记无“以”字。

〔三〕周礼遗人职：“三十里有宿。”郑注：“宿，可止宿，若今之亭有室矣。”续汉书百官志五注引风俗通：“汉家因秦，大率十里一亭，亭，留也，盖行旅宿会之所馆。”案：后汉书独行王忳传：“

谨：北督邮〔一〕西平〔二〕郅〔三〕伯夷〔四〕，年三十所〔五〕，大有才决，长沙太守郅君章〔六〕孙也，日晡时到亭〔七〕，敕前导人〔八〕，录事掾〔九〕白：“今尚早，可至前亭。”曰：“作文书，便留。”吏卒惶怖，言当解去，传云：“督邮于楼上观望，亟扫除。”须臾便上，未冥楼镫〔一0〕，阶下复有火，敕〔一一〕：“我思，不可见火，灭去。”吏知必有变，当用赴照，但藏置壶中耳〔一二〕。

〔二三〕搜神记：“后汉时，汝南汝西门亭有鬼魅，宾客止宿，辄有死亡，其厉厌者，皆亡发失，寻问其故，云：先时颇已有怪，其后，郡侍奉掾宜禄郑奇来，去亭六七里，有一端正妇人，乞寄载，奇初难之，然后上车，亭，趋至楼下，亭卒白：楼不可上。奇云：吾不恐也。时亦昏冥，遂上楼，与妇人栖宿，未明发去。亭卒上楼扫除，见一死妇，大惊，走白亭长。亭长击鼓，会诸庐吏，共集诊之，乃亭西北八里吴氏妇新亡，夜临殡，火灭，及火至，失之，其家即持去。奇发行数里，腹痛，到南顿利亭加剧，故。楼遂无敢复上。”

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〔四〕“有”，拾补校作“多”。案：太平广记三一七引作“多”，搜神记十六作“辄有”。

〔一七〕文选西都赋：“周庐千列。”李注：“史记卫令：周庐设卒甚谨。汉书音义：张晏曰：直宿曰庐。”据此，则郡国亦有庐卒之制。

〔五〕御览九四六引幽明录：“淮南郡有髡发。”太平广记四七三引作“取人髻”。魏书灵征志：“太和元年，狐截人发，灵太后召而鞭之。”北齐书后主纪：“武平四年正月，邺都、并州，并有狐媚，多截人发。”

〔一0〕广记、搜神记无“得”字。

〔八〕“来”，广记作“休”。

〔七〕“侍”原作“待”，拾补校作“侍”，今案：胡本、郎本、广记作“侍”，搜神记亦作“侍”，今据改正。

〔一五〕“栖”，拾补校作“接”，今案：广记引作“接”。

〔六〕文选西京赋：“丧亡魂。”谓魂灵。