，故公为之者，朝会不陛奏事，增秩二千石，天所服五时衣，赐尚书令，其三公、列卿、将、大夫、五营校尉行复中，遇尚书令、仆、左右丞皆回车豫避，卫士传不得纡台官，台官过，乃得去。”

〔三〕后汉书本传作“大将军”。

〔四〕“礼”，本传作“祉”，一本作“社”。

〔五〕后韩演条云：“意气过于所望。”潜夫论日篇：“趋府者，非朝哺不得通，非意气不得见。”汪继培笺曰：“汉书宣帝纪元康六年诏曰：或擅兴繇饰厨传，称过使客。韦昭曰：厨谓饮，传谓传，言修饰意气，以称过使而已。后汉书仲长统传昌言法戒篇云：近臣外戚宦竖，请托不行，意气不满，立能陷人于不测之祸。独行陆绩传云：使者大怒，以为狱门吏卒，通传意气。蜀志法正传云：以意气相致。邓芝传云：刚简，不饰意气。风俗通穷通篇云：韩演为丹太守，法车征，从事汝南阎符迎之于杼秋，意气过于所望。庄列御寇篇：小夫之知，不离苞苴竿牍。释文引司彪注云：竿牍谓竹简为书以相遗，修意气也。世说纰缪篇云：虞啸父为奉武侍中，帝从容问曰：“卿在门下，初不闻有所献替。”虞家富，近海，谓帝望其意气，对曰：“天时尚，鱼虾未可致，寻当有所上。”献帝抚掌大笑。以馈献为意气，汉、晋人习语也。”案：汪说是，风俗通此文，亦谓馈献为意气。御览八六0引魏略：“贫寒者本姓石，后还长安，车骑将军郭淮以意气呼之，问其所，亦不肯言，淮因与脯糒及衣财，取脯一、糒一升而止。”意气义与此同。

〔六〕广博志二0引“请”作“谓”。

〔七〕左传宣公十二年：“祸至之无日。”

〔八〕胡本“饥”作“饥”，二字古常混用。

〔九〕自“访友人彭城环玉都”起，至此，本传略作“乃投彭城友人家”，此文较详，可补范书。

〔一0〕本传云：“矩亮直。”

〔一一〕本传作“岁余，冀意少悟，乃止，补从事中郎”，寻应氏此文，疑范书“止”字系“上”字之误。续汉书百官志一：“将军，从事中郎二人，六百石。”本注曰：“职参谋议。”

司徒〔一〕中山〔二〕祝恬字伯休〔三〕，公车征，得温病，〔四〕过友人邺令谢着，着距不通〔五〕，因载病去。至汲〔六〕，积六七日，止客舍中〔七〕，诸生曰：“今君所苦沈结，困无医师，闻汲令好事，往语之。”恬曰：“谢着，我旧友也，尚不相见视，〔八〕汲令初不相知〔九〕，语〔一0〕之何益死生命也，医药曷为”诸生事急，坐相守吉凶，莫见收举，便至寺门白〔一一〕。时令汝南应义，闻之惊愕，即严便，径诣床蓐，手抆〔一二〕摸，对之垂涕，曰：“伯休不世英才，当为〔一三〕国家辅。人何有生相知者，默止客舍，不为人所知，邂逅不自贞哉〔一四〕家上有尊老，下有弱小，愿相随俱解传。〔一五〕”伯休辞让，遂不听，归取衣车，厚其荐蓐，躬自御之〔一六〕，手为药，尝饘粥，自分〔一七〕，三四日间，加甚劣极，便制衣棺送终之。后稍加损〔一八〕，又谓伯休：“吉凶不讳，忧怖心，间作备。〔一九〕”相对悲喜，宿止传中。数十日〔二0〕，伯休彊健，舍后，室家酣宴，乃别。伯休到拜侍中尚书仆令〔二一〕、豫章太守、大将军从事中郎。义为庐江太守〔二二〕。八年，遭母丧，停柩官舍，章百余上，得听行服，未阕，而恬拜司隶，荐自代，历典五郡，名冠远近。着去邺，浅薄闻，不为〔二三〕公府所取。

〔一〕朱藏元本、仿元本、郎本、程本、钟本不行另起，亦因大德本上行“自绝”字适到行末，故误仞为相承也。