：“计犹与未决。”师古曰：“与读曰豫。”一切经音义十九：“豫，古文作与。”

〔一六〕史记“斤”作“镒”。

〔一七〕“卒”，元误作“平”，拾补据史记校改，今从之。

〔一八〕“封”字元脱，拾补据史记补，今从之。

〔一九〕史记作“人固不易知，知人亦未易也”。

〔二0〕“闻”，宋本、郎本、程本同；余本误作“间”，朱筠校作“闻”。

〔二一〕史记“重”作“难”。

〔二二〕以上见史记范雎传。

〔二三〕史记本传：“虞卿既以魏齐之故，不重万户侯卿相之印，与魏齐间行，卒去赵，困于梁。魏齐已死，不得意，乃着书，上采春秋，下观近世，曰节义、称号、揣摩、政谋凡八篇，以刺讥国家得失，世传之曰虞氏春秋。”又十二诸侯年表序：“赵孝成王时，其相虞卿上采春秋，下观近世，亦着八篇，号为虞氏春秋。”案虞氏春秋，汉书艺文志诸子略云十五篇，与史迁所言异。章学诚校雠通义曰：“或初止八篇，而刘向校书，为之分析篇次，未可知也。”今有马国翰辑本。

孟尝君〔一〕逐〔二〕于齐，见反，谭子〔三〕迎于澅〔四〕曰：“君怨于齐大夫乎”孟尝君曰：“有。”谭子曰：“如〔五〕意则杀之乎夫富贵则人争归之，贫贱则人争去之，此物之必至，而理之固然也〔六〕，愿君勿怨。请以市论〔七〕：朝而盈焉，夕而虚焉，非朝爱之而夕憎之也，求在故往，亡故去。”孟尝君曰：“谨受命。”于是削所怨者名而已〔八〕。

〔一〕朱藏元本、仿元本、两京本、胡本、郎本、程本、钟本不提行，亦因大德本上行“春秋焉”字，适至行末而止，致有此误耳。

〔二〕宋本“逐”误“遂”，余本不误，今从之。

〔三〕齐策四作“谭拾子”。

〔四〕“澅”原作“”，今据翟灏、桂馥、王贤仪说校改。拾补曰：“当作澅，翟晴江云：“水经注淄水云：澅水出时水东，去临淄城十八里。困学纪闻传写作，字书未尝有字也。此即孟子宿于画之画，今本亦误作书。”札朴曰：“风俗通：孟尝君逐于齐，见反，谭子迎于澅。史记田单传：燕入齐，闻昼邑人王蠋贤，封以万家。水经注淄水云：王蠋墓在澅水南山西。馥谓孟子

宿于昼，当作澅，盖地以水得名，传写省水作画，又讹作昼。广韵：澅，水名，在齐。”王贤仪家言随记曰：“历城，古谭子国，诗：谭公维私。诗序：谭大夫所作。风俗通有谭子迎于澅，即三宿出画地对孟尝君语。齐侯伐谭，谭子奔莒，后无闻焉。国在东平陵西南。右扶风有平陵，故加东字。平陵旧城在省东八十里。”

〔五〕齐策“如”作“满”。

〔六〕齐策作“谭拾子曰：事有必至，理有固然，君知之乎孟尝君曰：不知。谭拾子曰：事之必至者，死也；理之固然者，富贵则就之，贫贱则去之；此事之必至，理之固然者。”潜夫论交际篇：“势有常趣，理有固然：富贵则人争附之，此势之常趣也；贫贱则人争去之，此理之固然也。”从汪笺本

〔七〕“论”，齐策作“谕”，鲁连子作“论”，与应氏同，详下条。

〔八〕齐策作“乃取所怨五百牒削去之，不敢以为言。”类聚六五、文选张景阳杂诗注、女史箴注引鲁连子：“孟尝君逐于齐，谭子曰：富贵则就，贫贱则去，此物之必至，而理固然也。愿君勿怨。请以市论：市，朝则盈，夕则虚，非朝爱而夕则憎之也，势使然。”今案：史记孟尝君传以此为冯欢对孟尝君，其文曰：“自齐王毁废孟尝君，诸客皆去，后召而复之，冯欢迎之，未到，孟尝君太息叹曰：文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者；今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎如复见文者，必唾其面而大辱之。冯欢结辔下拜，孟尝君下车接之曰：先生为客谢乎冯欢曰：非为客谢也，为君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎孟尝君曰：愚不知所谓也。曰：生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫朝趋市者乎平明侧肩争门而入，日暮之后，过市朝者，掉臂而不顾，非好朝而恶暮，所期物亡其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士，而徒绝宾客之路，愿君遇客如故。孟尝君再拜曰：敬从命矣。闻先生之言，敢不奉教焉”案：史记廉颇传：“廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去，及复用为

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