行敌国。及湣王奋二世之余烈，南举楚、淮，北并宋，苞十二国，西摧三晋，却彊秦，五国宾从，邹、鲁之君，泗上诸侯皆臣；矜功不休，百姓不堪，诸儒谏不从，各分散：慎到、捷亡去，田骈如薛，而孙卿适楚。内无良臣，故诸侯合谋而攻之。”今案荀国篇云：“荀说齐相国曰：今楚县吾前，大燕吾后，劲魏钩吾右，西壤之不绝如绳，楚人则乃有襄贲、开，以临吾左，是一国作谋，则三国必起而乘我，如是则齐必断而为四三，国若假城然耳。”其言盖当湣王之世，湣王再攻破燕、魏，与秦击楚，使公将，大有功，故荀卿为是言。其后，六国伐齐，燕临淄，楚、魏共取淮北，卒如荀卿言。此当即桓次公所谓诸儒谏之事。谏而不听，未必去，孟所谓我无官守，无言责，则吾退岂不绰绰然有余裕者是也。盖当时客卿之例，大率如此也。其后，襄王时，齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，楚相申君以为兰陵令。考申君相楚，在楚考烈王元年，当齐王建三年，则荀卿之去齐适楚，当在襄王末或王建初也。次公概括之于湣王时，未可以为征信。

〔一二〕自“人或谓申君”起，至此止，又见韩诗外传四、战国策楚策四。

〔一三〕刘向校孙卿书录：“孙卿之应聘于诸侯，见秦昭王，昭王方喜战伐，而孙卿以三王之法说之，及秦相应侯皆不能用也。”案今荀儒效篇有“秦昭王问儒无益于人国”一章，彊国篇有“应侯问秦何见”一章，即其事也。

〔一四〕案刘向校孙卿书录叙孙卿游赵在应聘于秦之后，云：“至赵，与孙膑议兵于赵孝成王前，孙膑为变诈之兵，孙膑以王兵难之，不能对也。卒不能用。孙卿守礼义，行应绳墨，安贫贱。”

〔一五〕汉书艺文志诸略：“孙卿三十三篇。”本注：“名况，赵人，为齐稷下祭酒，有列传。”师古曰：“本曰荀卿，避宣帝讳，故曰孙。”案荀议兵篇称孙卿，此自着其氏也。谢墉荀笺释：“荀卿又称孙卿，自司贞、颜师古以来，相承以为避汉宣帝讳，故改荀为孙。考汉宣帝名询，汉时尚不避嫌名，且如后汉李恂，与荀淑、荀、荀悦、荀彧，俱书本字，讵反于周时人名，见诸载籍者而改称之若然，则左传自荀息至荀瑶多矣，何不改耶且即前汉书任敖、公孙傲，俱不避元帝之名骜也。盖荀音同孙，语遂移易，如荆轲在卫，卫人谓之庆卿，而之燕，燕人谓之荆卿；又如张良为韩信都，潜夫论云：信都者，司徒也，俗音不正，曰信都，或曰申徒或胜屠，然其本一司徒耳。然则荀之为孙，正如此比，以为避宣帝讳，当不其然。”案：今本荀三十二篇，汉志云三十三者，盖并目录篇目及叙录一卷数之，古书着录，往往与传本有一卷之差者，其故在此，王应麟汉书艺文志考证乃谓“当作三十二篇”，失之专辄。

〔一六〕“国”上，拾补补“亡”字，云：“脱，史有。”覆校云：“旧无亡字，不可补。史作亡国君，此作国君危，不可合为一。屈原传作“亡国君相随属””案刘向书录亦作“

亡国君相属”。

〔一七〕“遵”，拾补曰：“史记、刘向皆作遂。”

〔一八〕说文：“巫，祝也，女能事无形，以舞降神者也。”史记五宗世家：“江都王建信巫祝。”

〔一九〕吕氏秋异宝篇：“荆人信鬼而越人信禨。”诱注：“言荆人畏鬼神，越人信吉凶之禨祥。”说文鬼云：“吴人鬼，越人。”史记五宗世家：“赵王彭祖不好治室禨祥。”集解：“服虔曰：求福也。”索隐：“埤苍云：禨，祅祥也。列云：

荆人鬼，越人禨。谓楚信鬼神，而越信禨祥也。”

〔二0〕“随”，刘向书录作“退”。

〔二一〕“亡”，宋本、元大德本、宋藏元本、仿元本、两京本作“