〔七〕刺客列传索隐：“案谓庸作于酒家，言可保信，故云庸保。鹖冠曰：伊尹保酒。”

识者，乃渐离；始皇惜其善击筑，重〔一八〕杀之，乃矐其目〔一九〕，使击筑，未尝不称善，稍益近之。渐离乃以铅置筑木〔二0〕中，后得近，举筑扑始皇，不中，于是遂诛。〔二一〕”

〔一〕见刺客列传。

〔一二〕今史记“伎养”作“傍偟”，颜氏家训曰：“案伎者，怀其伎而腹也，是以潘岳雉赋亦云：徒心烦而伎。今史记并作徘徊，或作彷徨不能无言，是为俗传写误耳。”案文选李善注：“有伎艺逞曰伎养。”

〔一八〕文选喻蜀檄文注：“重，难也。”本书穷通篇虞卿条：“

〔二〕“遣”，徐本误“达”。

缶

〔一七〕史记汲黯列传正义、汉书纪下注引应劭曰：“亢礼，长揖不拜也。”

一作“瑟”而大，安弦，以竹击之，故名曰筑。”今考应氏此篇释乐者，俱详其状，惟此独否，当据应注以补之也。

〔一〕离卦文。

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〔一五〕史记、册府作“念久隐畏约无穷时”，索隐曰：“约谓贫贱俭约，既为庸保常畏人，故云畏约，所以论语云：不可以久约。”案：索隐说是，史记秦始皇本纪：“尉缭曰：秦王为人，居约，易人下。”义与此同。

〔六〕文选猎赋注引作“变姓易名”。

〔一六〕拾补“”下补“其”字。

〔一一〕“毋”字原无，朱筠曰：“文选雉赋注引作伎养不能毋言，颜氏家训引此作伎不能无言，据此应增一无字。”拾补曰：“脱，选注有，颜氏家训作无。”案靖康缃素杂记引作“伎养不能无言”，今据朱、卢校补。

谨：易称：“日之离，不鼓缶而歌。〔一〕”诗云：“坎其击缶，宛丘之。〔二〕”缶者，瓦，所以盛浆〔三〕，秦人鼓之以节歌〔四〕。太史公记〔五〕：“赵惠文王与秦昭王会于渑池，秦王饮，酒酣，曰：寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。赵王鼓瑟，秦御史前〔六〕曰：某日〔七〕，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。蔺相如前曰〔八〕：窃闻秦王善为秦声，请奏缶以相乐。〔九〕秦王怒不许〔一0〕。于是相如曰：五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。左右刃相如〔一一〕，张目叱之，皆靡。于是秦王不怿，为一击缶。相如顾召御史书曰〔一二〕：秦王为赵王击缶也。〔

〔八〕史记集解：“徐广曰：县名也，今属钜鹿。”册府元九四八“作”作“依”。

〔九〕颜氏家训书证篇、靖康缃素杂记二引“上”有“有”字。

〔二一〕此事又见战国策燕策三、论衡书虚篇。：史记纪正义、汉书纪下注引应劭，文选荆轲歌注引应劭汉书注，唐写本卢藏用秋后语注引应劭，急就篇王应麟补注引应劭，并云：“筑状似琴

〔二〕陈风宛丘文。黄佐曰：“缶，秦声也，陈

〔一四〕“”，史记作“善”。

〔三〕拾补据史记校作“为变征之声”。

魏齐闻信陵君之初重见之。”史记范雎传“重”即作“难”。

〔二0〕“木”字，拾补云：“衍。”索隐曰：“案刘氏云：铅为，着筑中，令重以击人。”案英人斯氏劫去唐写本卢藏用秋后语燕语第十注斯一四三九引应劭作“押中”，则“木中”当是“柙中”之误。

〔五〕经易注引阚骃称：“燕太丹遣荆轲刺秦王，与宾客知谋者祖，皆素衣冠送之于易之上。荆轲起为寿，歌曰：风萧萧兮易寒，壮士一去兮不复还。渐离击筑，宋如意和之，为壮声，士发皆冲冠，为哀声，士皆涕于此也。”然则所谓濮上之音即哀声，羽声即壮声也。

〔一三〕“丈”，史记作“大”，单行本索隐作“丈”，册府作“主”。

〔一0〕“”，拾补曰：“文选注引作养，乃正。”

〔一九〕史记集解：“矐音海各反。”索隐：“海各反，一音角，说者云：以屎熏令失明。”

〔四〕拾补云：“发史作泪。”识语：“泪是后人因下文发尽上指冠更之，无义。”案汉书中山靖王传注：“应劭曰：燕太丹，遣荆轲刺秦王，宾客祖于易之上，渐离击筑，士皆垂泣，荆轲不能复也。”亦不作“发”，当从拾补说校改。

一三〕”