〔一五〕群书通要丁二引作“凡琴曲和乐而作，名之曰曲”，误。

〔一六〕“不”，拾补云：“下脱一字。”识语云：“不因上三不字而长，好礼乐，本论语富而好礼，贫而乐，无庸字。”

〔一七〕御览七五九引大周正乐：“凡琴曲和乐而作，命之曰畅，畅者，言其之畅，从不敢自安也。”即本此文。文选琴赋注、七发注引新论琴：“尧畅远则兼善天下，无不畅通，故谓之畅。”又引七略：“雅畅第十七。”乐府诗集五七引琴论：“和乐而作，命之曰畅，言达则兼济天下，而畅其也。”

〔一八〕史记宋微世家集解引“遇”作“”，别录亦作“”。

〔一九〕史记宋世家集解“失”作“改”。曾慥类说三六引作“凡琴曲和乐而作者谓之畅，因忧而作者谓之，今通呼曰，非也”。后汉书曹褒传注引别录：“其闭，悲愁而作者，名其曲曰，言遇灾害，不失其也。”御览引大周正乐：“忧愁而作，命之曰。者，言困阨危迫，犹不失其也。”即本此文。文选芜城赋注、长门赋注、舞赋注引新论琴篇：“琴有伯夷之，夫遭遇异时，穷则独善其，故谓之。”乐府诗集五七引琴论：“忧愁而作，命之曰，言穷则独善其，而不失其也。”

〔二0〕徐本“顷”误“”。

〔二一〕事又见列汤问篇、吕氏秋本味篇、韩诗外传九、说苑尊贤篇，御览十引傅：“昔者，伯牙游于泰山之，逢暴雨，止于岩下，援琴而鼓之，为淋雨之音，更造崩山之曲，每奏，钟期辄穷其趣，曰：善哉，之听也。”当即一事而异辞耳。

〔二二〕御览五七七引此下尚有“大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩”二十一字，当据补。乐府诗集五七引“七弦”下无“者”字。初学记十六、御览五七七、乐府诗集五七引琴：“伏羲作琴，长三尺六寸六分，象三百六十六日，广六寸，象**，文上曰池，池者，也，言其平。下曰滨御览“宕”，滨者，服也；前广后狭，象尊卑也；上圆下方，法天地也；五弦象五行，御览“五弦官也”大弦君也，宽和而温；小弦臣也，清廉不；文王、武王加二弦，御览无武王以合君臣之恩。”初学记、乐府诗集同卷又引释智匠乐录：“文王加一，武王加一，今称二弦为文武弦。”御览五七九引琴书：“琴长三尺六寸，法之数；上圆而敛，象天也；下方相平，法地也；十三徽十二律，余一象闰也；本五弦，、商、角、征、羽也，加二弦，文武也。至后汉蔡邕又加二弦，象九星，在人法九窍，其象有异，传于代四，所象凤首翅足尾。南方朱雀，为乐之本也，五分其，以三为上，以二为下，三天两地之义也。上广下狭，尊卑之象也。中翅八寸，象八风。腰广四寸，象四时。轸圆象转而不穷也。临乐承用枣，用梓，未达先贤意也。”

空侯〔一〕

谨：汉书〔二〕：“孝武皇帝赛〔三〕南越，祷祠太一〔四〕后土，始用乐人侯调，依琴作坎坎之乐〔五〕，言其坎坎应节奏也，〔六〕侯以姓冠章耳。〔七〕”或说：空侯取其空中〔八〕。琴瑟皆空，何独坎侯耶斯论是也。诗云：“坎坎鼓我。〔九〕”是其文也〔一0〕。

〔一〕原注：“又坎侯。”案书钞一一0引作“箜篌”，初学记十六、类聚四四、古今韵会举要一、纲目集览四三引作“箜篌一名坎侯”，白帖十八引作“箜篌一名坎篌”，谢氏诗源引作“箜侯曰坎侯”。凡将篇：“钟磬竽笙筑坎侯。”

〔二〕见郊祀志上。

〔三〕“赛”，汉书作“”，史记封禅书、补武纪亦作“”。案：借赛字，封禅书：“冬祷祠。”索隐：“，先代反，与赛同，今报神福也。”郊祀志同，师古曰：“谓报其所祈也。音先代反。”后汉书曹节传注：“，报祠也，字当为赛，通用。”说文新附字：“赛，报也。”小问篇：“桓公践位，令衅社祷。”则其来尚矣。