〔三〕初学记引无“”字。

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〔五〕御览五八一：“世本曰：埙，暴新公所造。亦不知何人，周畿内有暴国，岂其时人乎本作埙，围五寸半，长三寸半，凡六孔。宋均注云：暴公国当作“周”平王诸侯也。”又引乐书：“埙者，喧也，周平王时暴辛公烧土为之。”案宋书乐志一：“八音，三曰土，土，埙也。世本云：暴新公所造。亦不知何代人也。周畿内有暴国，岂其时人乎烧土为之，大如鹅卵，锐上平底，形似称锤，六孔。尔雅云：大者曰嘂，嘂音叫。小者如。”诗疏引古史考，以为“古者，埙篪尚矣，周幽王时，暴辛公善埙，苏成公善篪，记者以为作，谬矣。”是谯周以暴辛公为周幽王时人，并埙亦非其所作，直好之耳。

谨：世本：“暴辛公作埙。〔二〕”诗云：“天之诱民，如埙如篪。〔三〕”埙，烧土为之〔四〕，围五寸半，长三寸半，有四孔，其二通，凡为六孔〔五〕。

笙

〔三〕小雅鹿鸣文。

谨：世本：“随作笙。〔一〕”长四寸，十二簧，像凤之，正月之音也，生故谓之笙〔二〕。诗云：“我有嘉宾，鼓瑟笙。〔三〕”大笙谓之，小者〔四〕谓之和〔五〕。

〔九〕“雕”，御览二五又五六六引作“凋”。

〔二〕说文：“笙，十三簧，象凤之也。笙，正月之音，生，故谓之笙。大者谓之巢，小者谓之和。”白虎通礼乐篇：“笙者，太簇之气，象万之生，故曰笙，有七政之节焉，有**之和焉，天下乐之，故谓之笙。”释名释乐：“笙，生也，竹之贯匏，象贯地而生也，以匏为之，故曰匏也。”初学记十六、御览五八一引邯郸绰五经析疑：“夫笙者，法万始生，导达之气，故有长短，黄钟为始，象法凤皇。”谨案：古书言笙者，皆云小者十三簧，书钞一一0引三礼图：“雅笙，簧十三，上六下七。”此即白虎通所谓“有七政之节，**之和”之说也，此作“十二簧”，非，当据改正。

〔四〕吴本“者”作“笙”。

〔一〕汉书律历志注引应劭注、书钞一一0、类聚四四、初学记十六、通志乐略、路史后纪二注，俱引世本此文，宋均注：“随，女娲臣也。”礼记明堂位：“女娲氏之笙簧。”

”为“谬”，案：二字古通。礼记乐记：“则荒，其君骄；商则陂，其官坏；角则忧，其民怨；征则哀，其事勤；羽则危，其财匮。”郑注：“君臣民事其，则其音应而。”史记乐书：“则荒，其君骄；商则槌，其臣坏；角则忧，其民怨；征则哀，其事勤；羽则危，其财匮。”又见说苑修文篇。

鼓

〔二〕宋书乐志一、初学记十六、御览五八二引“作”作“造”。通志乐略引世本：“夷作鼓。”

谨：易称：“鼓之以雷霆，圣人则之。〔一〕”不知谁所作也〔二〕。鼓者，郭也，分之音也，万郭甲而〔三〕，故谓之鼓〔四〕。周礼六鼓〔五〕：雷鼓八面〔六〕，路鼓四面〔七〕，鼓、晋鼓皆二面〔八〕。诗云：“击鼓其镗。〔九〕”论语：“小鸣鼓而攻之，可也。〔一0〕”

〔四〕拾补据书钞引校原句“烧土也”为“烧土为之也”。：卢所据见陈本书钞一一一，孔本作“三礼投壶图云：埙，烧土为之，雅埙如土，大如也。”与应氏文不合，且亦非引风俗通也。寻御览五八一引作“烧土为也”，今参酌御览同卷引乐书及宋书乐志定为“烧土为之”。

〔五〕钟本“和”下有“也”字。尔雅释乐：“大笙谓之巢，小者谓之和。”释文引孙炎云：“巢，也，言其声；和，应和于笙。”李巡云：“小者，声少音和也。”御览五八一引舍人云：“大笙音声众而也，小者音相和也。”

〔三〕大雅板作“天之牖民，如埙如篪”，此、鲁之异。

〔一〕原校：“一作埙者，古今字也。”案：御览五八一引作“埙，一作埙字也”，在正文“凡为六孔”下。

〔一一〕“识”，御览五六五引作“知”，案：乐记作“识”。

埙〔一〕

〔一〕系辞上文。

〔二〕汉书律历志注引应劭、广韵二十二元、文选长笛赋注，俱引世本此文，御览五八一引较详，见后文。

〔一0〕“雹”，拾补校作“电”。案北史及隋书弘传俱引刘歆钟律书“秋律”以下八句。

〔一二〕礼记乐记文。