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张学禄。”

〔一六〕淮南齐俗篇：“惠从车百乘以过孟诸，庄见之，弃其余鱼。”

〔一八〕史记邹列传：“晋宁戚饭车下，而桓公任之以国。”集解引应劭曰：“齐桓公夜迎客，而宁戚疾击其角，商歌曰：南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅，短布单衣适至骭，从昏饭薄夜半，长夜漫漫何时旦。公召与语，说之，以为大夫。”汉书邹传注引应劭说同，惟“商歌”作“歌”，宋祁以为“”字合作“商”。案小问、淮南应、泛论二篇、列女传辩通齐妾婧传、新序杂事五及孟告下赵岐注、离王逸注、淮南泛论、缪称二篇注，俱作“商歌”，宋校是也。考宁戚歌见于记载者各异，其以为歌硕鼠者，说苑善说据后汉书列传注引，今本误作“顾见”及吕氏秋举难注是也；其以为歌南山、沧浪、东门三歌者，蒙求旧注引三齐略记，后汉书蔡邕传注、孟告下疏、洪兴祖离补注、困学纪闻三引三齐记载南山歌，与应氏所引同，文选江文通杂诗集注引钞作“南山峨峨白石粲，下有寒泉文章僈，中有鲤鱼长尺半，裋布单衣裁至骭，生不遭尧与舜禅，长夜漫漫何时旦黄特上阪且休息，细锉大豆在尔侧，吾将与尔相齐国。”艺文类聚四三引宁戚扣角歌云：“沧浪之白石粲，中有鲤鱼长尺半，縠布单衣裁至骭，清朝饭至夜半。黄犊上阪且休息，吾将舍汝相齐国。”御览五九引三齐略记：“沧浪，在齐城西南十五里，康衢，则宁戚扣角歌于此也。”文选成公安啸赋注引东门歌云：“东门兮厉石班，上有松柏兮清且兰。布衣兮缊缕，时不遇兮尧、舜主。兮努力细草，大臣在尔侧，吾当与尔适楚国。”冯惟讷古诗纪引刘向别录载戚歌南山、沧浪、东门三首，杨慎风雅逸篇六引东门歌，亦云：“刘向别录所载。”考古书引别录无此文，此恐是明人谰言。冯氏诗纪又引蜩笑外稿云：“此歌不类秋时人语，盖后世所拟者，诱注吕氏秋，谓戚所歌乃诗硕鼠之辞，虽未见所据，亦可知南山白石之歌，诱初未之见也。然其辞亦激烈，足以动人。”其以为歌白之诗者，刘新论适才篇袁孝政注：“宁戚初仕于齐，佯为商人，见桓公，乃扣角而歌，歌曰：浩浩之泉，游游之鱼，怀德不仕，乃容将军者也。”案袁氏此说，本小问及列女传辩通齐妾婧传，彼文谓“古有白之诗是也。”综上所述，是宁戚商歌有三说也。论语为政篇：“

脩务：“昔者，楚攻宋，墨闻而悼之，自鲁趋而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢见楚王。”后汉书冯衍传：“田邑报衍书：昔墨翟累茧救宋，申包胥重胝存楚。”抱朴博喻篇：“墨翟以重茧怡颜。”梁书武纪上：“府僚重请曰：虽复累茧救宋，重胝存楚，居今观古，曾何足云。”包胥重茧之说，殆借用墨翟事。又案：礼记内则：“执麻枲，治丝茧，织纴组紃，学女事以共衣服。”列女传贤明宋鲍女宗传用其文，“茧”作“”。又王制“茧栗”，释文：“字又作，公典反。”史记货白圭传：“岁孰取谷，与之丝漆。”俱为“茧”字古又作“”之证。

〔一七〕“桑”字原脱，何本、钟本有“伯”字，类纂本、合雅本有“桑”字，拾补校补“桑”字，今从之。今案楚辞涉江：“桑扈行。”王逸注：“桑扈，隐士也，去衣裎，效夷、狄也。一作。”说苑修文篇：“孔曰：可也简。简者易野也，易野者，无礼文也。孔见桑伯，桑伯不衣冠而。弟曰：

夫何为见此人乎曰：其质而无文，吾说而文之。孔去，桑伯门人不说，曰：何为见孔乎曰：其质而文繁，吾说而去其文。故曰文质修者，谓之君；有质而无文，谓之易野。”

〔一四〕“纮”原作“弦”，朱筠曰：“案朱弦当作朱纮。”案礼记杂记下：“孔曰：“仲镂簋而朱纮，旅树而反坫，山节而藻梲，贤大夫也，而难为上也。即应氏所本，朱校是，今据改正。论语八佾篇：“氏有三归。”

〔一五〕“辞”，钟本误作“息”。晏秋内篇杂上：“晏为庄公臣，言大用，每朝赐爵益邑；俄而不用，每朝致邑与爵，爵邑尽，退朝而乘，嘳然而叹，终而笑。其仆曰：何叹笑相从数也晏曰：吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣。崔杼果弑庄公。”孟离娄上：“有孺歌曰：沧浪之清兮，可以濯我缨；沧浪之浊兮，可以濯我足。”