有所不为也。”又见孟尽心章下。

南〔一〕张伯大，邓敬〔二〕小伯大三年，以兄礼事之。伯〔三〕卧床上，敬寝下小榻，言：“常恐清旦朝拜。〔四〕”俱去乡里，居缑氏城中，亦教授，坐养声价〔五〕，伯大为议郎〔六〕、益州〔七〕太守，敬辟司徒，公车征〔八〕。

〔一〕经清注引应劭地理风俗记：“河内，殷国也，周名之为南。”又曰：“晋始启南，今南城是也。其地在晋山南、河北，故曰南。”

〔二〕拾补曰：“疑有脱文，否亦当重敬二字。”

〔三〕文选赭白赋注引“张伯坐养声价”，亦称伯大为伯。

〔四〕“常”下拾补疑当有“称”字。案今断作“言：常恐清旦朝拜。”义自通，无烦补字。

〔五〕诗大雅酌：“遵养时晦。”传：“养，取也。”陈奂传疏：“养训取者，月令：群鸟养羞。注：羞谓所。则养羞犹言取也。礼记义篇：养诸侯而兵不用。犹言不用师徒曰取也。荀君篇：论法圣王，则知所贵矣，论知所贵，则知所养矣。犹言知所取法也。孟告篇：舍其梧槚，养其樲棘。犹言舍梧槚而取樲棘也。养其一指而失其肩背，犹言取一指而失肩背也。为其养小以失大也，于己取之而已矣，赵岐注云：皆在己之所养。养为取，则取为养，皆其义证。”案：此文养亦当训为取，“坐养声价”，犹言坐取声价也。汉书朱博传：“齐舒缓养名。”师古曰：“言齐人之俗，其迟缓，多自大，以养名声。”抱朴外篇正郭：“扬名养誉。”世说新语政事篇注引晋秋：“养望，自谓宏达。”北齐书魏收传：“收作枕中篇曰：不养望于丘壑，不待价于城市。”养名、养誉、养望义并同。后汉书姜肱传：“

吾以虚获实，遂藉声价。”又边让传：“阶级名位，亦宜超然，若复随辈而，非所以章环伟之价，昭知人之绝明。”南史张敷传：“

名价日重。”文选江文通别赋：“方衔于一剑，非买价于泉里。”又诣建平王上书：“退不饰诗、书以惊愚，不买名声于天下。”综此数文观之，则声价即谓名声也。后汉书袁绍列传：“中常侍赵忠言于省内曰：袁本初坐作声价。”三国志魏书袁绍传注引英雄记：“中常侍赵忠谓诸黄门曰：袁本初坐作声价。”坐作亦坐养之义。坐养者，谓无故而自取也。三国志魏书陈思王传：“上疏陈审举之义曰：昔骐骥之于吴阪，可谓困矣，及其伯乐相之，孙邮御之，形不劳，而坐取千里。”又王朗传注引魏名臣奏载王朗节省奏：“

粮蓄于仓，勇蓄于势，虽坐曜烈威，而众未动。”诸坐字义俱同。文选鲍明远芜城赋：“惊砂坐飞。”李善注：“无故而飞曰坐飞。”张茂先杂诗：“兰膏坐自凝。”李善注：“无故自凝曰坐。”张景杂诗：“百籁坐自。”李善注：“无故自曰坐。”据此，则坐养声价，谓无故而自取得名声也。

〔六〕书钞设官引汉官仪：“议郎、郎中，秦官也。议郎秩比六百石，特征贤良、方正、敦朴、有第公府掾，试博士者拜郎中。”

〔七〕经江注引应劭地理风俗记：“华黑惟梁州。汉武帝元朔二年改梁州曰益州，以新启犍为、牂柯、越嶲州之疆壤益广，故称益云。”