并杀之，遂诛武家，死者六十余人。洁初逃亡，知不得免，因舆榇奏书冀门，书，仰药而死，家乃得全。及冀诛，有诏以礼祀着等。”今考洁与廉名字相应，又俱籍太原，其行谊又极相似，疑此之郝廉，即范书之郝洁也。又案御览六二引三辅决录：“项中山饮渭，日与三钱以偿之。”其钓名沽誉，亦郝廉之亚欤

谨易称：“天地，万生；人，功勋成。〔一〕”语：“愿车衣轻〔二〕裘，与朋友共弊〔三〕之〔四〕，而无憾。”士相见之礼，贽用腒雉，受而不拒〔五〕，而答焉〔六〕。唯祭饭〔

七〕然后拜之。孔于〔八〕施氏，未尝不饱〔九〕。何有同生之家，而顾钱者哉〔一0〕伤恩薄礼，弊之至也。孟轲讥仲吐鶂鶂之羹，而井上苦李〔一一〕。鲍焦耕田而，穿井而饮，非妻所织不衣，饿于山中，枣，或问之：“此枣所耶〔一二〕”遂呕吐〔一三〕，立枯而死〔一四〕。世不乏异，惟其。孔疾时贪昧，退思狂狷；狷者有所不为，亦其介也〔一五〕。

〔一〕案：此所引盖易泰“天地”下传文，扬法言修篇亦用此文，未标。李轨注曰：“天地之以，人之以理，俱当顺天人之理，而无所迕逆也。”

〔二〕拾补曰：“钱云：论语古本无“轻”字，此疑后人所增。”

〔三〕拾补曰：“敝，元本弊，与皇侃本同。”：朱藏元本以下各本俱作“敝”。

〔四〕拾补曰：“句。”案：白虎通纲纪篇引论语云：“路曰：愿车衣轻裘，与朋友共敝之。”北齐书唐邕传：“显祖尝解所服裘赐邕云：朕意在车衣裘，与卿共敝。”张载论语说曰：“仲由乐善，故车衣裘，与贤者共敝，从愿字至敝之为句。”俱以“敝之”断句。

〔五〕“拒”，大德本作“距”，余本俱作“拒”，今据改正。

〔六〕见仪礼士相见礼。

〔七〕“饭”，拾补曰：“似当作。”

〔八〕“于”下，拾补曰：“省少字。”

〔九〕“尝”，大德本作“当”，余本俱作“尝”，今据改正。礼记杂记下：“孔曰：吾于少施氏而饱，少施氏我以礼。”家语曲礼夏问篇袭用其文。

〔一0〕汉书晁错传：“顾其功。”师古曰：“顾，雠也。”又季布传：“顾金钱。”后汉书宦者传：“贱买十分雇一。”注：“雇谓酬其价也。”顾、雇古通。

〔一一〕今本孟滕文公篇作“而哇之”，论衡刺孟篇作“而吐之”，御览八六三引孟亦作“而吐之”，士传作“门哇而吐之”，朱熹集注亦训“哇”为“吐”。