〔四五〕论语述而篇：“曰：丘也幸，苟有过，人必知之。”

〔四六〕袁闳字夏甫，传附袁安传。

〔四七〕论语微篇：“曰：不降其志，不辱其，伯夷、叔齐与”

〔四八〕论语宪问篇：“曰：作者七人矣。”

〔四九〕袁忠字正甫，传附袁安传。

〔五0〕史记祖功臣侯者年表：“至太初，百年之间，见侯五。”汉书王莽传上：“宣帝曾孙有见王五人。”师古曰：“王之见在者。”案：此文之“见沛相”，与“见侯”、“见王”，见字义俱同，犹今言现在也。传云：“初平中为沛相。”

〔五一〕御览四七0引司彪续汉书：“袁安字召公，桓帝初，迁太尉。弟汤，字仲和，累迁司徒。汤有逢、成、隗。成左中郎；逢字周，灵帝时为司空。隗字次，亦至司徒、太傅，封都乡侯。四叶五公。又见群辅录范书安传曰：“初，安父殁，母使安访求葬地，逢三书生，问安何之，安为言其故，生乃指一云：葬此地，当世为上公。须臾不见。安异之，于是遂葬其所占之地，故累世隆盛焉。”又见录异记后汉纪二五：“光熹元年，四月壬戌，诏以袁隗为太傅，曰：后将军袁隗，德量宽重，奕世忠恪。”案后汉书袁绍传：“伍琼等为绍说卓曰：袁氏树恩四世，门生故吏，遍于天下。”是当时俱谓袁氏隆盛，蝉联四世，应氏独曰五世，盖自仲瑗弃郡归袁，于撰述此书时，并袁绍而计之也。

〔五二〕诗大雅抑：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”

风俗通义愆礼第三〔一〕

夫圣人之制礼也，事有其制，曲有其防〔二〕，为其可传，为其可继〔三〕，贤者俯就，不肖跂及〔四〕。是故张过而夏不及，〔五〕然则无愈；路丧姊〔六〕，期而不除，仲尼以为大讥〔七〕；况于忍能矫情，直意而已也哉诗云：“不愆不忘，帅由旧章〔八〕。”论语：“不为礼，无以立。〔九〕”故注近世苟妄曰愆礼也。

〔一〕苏颂曰：“礼第三，抄云：第八。”案愆籀文作。

〔二〕汉书礼乐志：“事为之制，曲为之防，故称：礼经三百，威仪三千。”师古曰：“言每事立制，委曲防闲也。”王念孙读书杂志曰：“案大事曰事，小事曰曲。事为之制，礼仪三百也；曲为之防，威仪三千也。礼：曲礼三千。郑注：曲犹事也。中庸：其次致曲。注：曲犹小小之事也。淮南缪称篇：察一曲者。诱注曰：一曲，一事也。主术篇曰：不偏一曲，不党一事。事为之制，曲为之防，相对为文，则曲非委曲之谓。”

〔三〕礼记檀弓上：“弁人有其母死而孺泣者，孔曰：哀则哀矣，而难为继也。夫礼为可传也，为可继也，故哭踊有节。”又见家语曲礼贡问篇。

〔四〕大德本“跂”误“跋”，各本俱作“跂”，今改。礼记檀弓上：“思曰先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者，跂而及之。”家语曲礼贡问篇：“先王制礼，过之者俯而就之，不至者企而及之。”后汉书陈蕃传注：“礼记曰：三年之丧，可复父母之恩也，贤者俯而就之，不肖者企而及之。”

〔五〕论语先篇：“贡问：师与商也孰贤曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与曰：过犹不及。”

〔六〕大德本“姊”误作“”，各本俱作“姊”，今据改正。

〔七〕礼记檀弓上：“路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也。孔曰：何弗除也路曰：吾寡兄弟而弗忍也。孔曰：

先王制礼，行之人，皆弗忍也。路闻之，遂除之。”上引家语，即袭用此文。