：“变复之家，谓虎人者，功曹为所致也。其意以为功曹众吏之率，虎亦诸禽之雄也，功曹为，采鱼于吏，故虎人，以象其意。”又解除篇：“虎狼之来，应政失也。”又考光武问刘昆虎北渡河为何政所致，亦以虎害为应政之失也。

〔八〕袁纪作“而令吏捕虎，非忧民之本也”，范书作“而劳勤张捕，非忧恤之本也”。

〔九〕袁纪作“今务退贪残，忠良，去窞饵，勿复课”，范书作“其务退贪，思忠善，可一去槛阱，除削课制”。

〔一0〕御览**一作“虎负渡江”。

〔一一〕书钞七五引华峤后汉书：“均为九江太守，五日一听事，冬以日中，夏以平旦。时多虎，均曰：夫虎豹在山，鼋鼍在渊，之所讬。故江、淮之间有猛兽，犹江北之豚也。数为民害，咎在贪残；今退贪残，忠良，去槛阱。虎遂东渡江去。”魏书佑传：“昔宋均树德，害兽不过其乡。”经淮注：“陵，后汉九江郡治，时多虎灾，百姓苦之，南宗均为退贪残，忠良，虎悉东渡江。”又案：后汉书法雄传：“迁南郡太守，多虎狼之暴，前太守赏募张捕，反为所害者甚众，雄迺移书属县曰：凡虎狼之在山林，犹人之居城市。古者至化之世，猛兽不扰，皆由恩信宽泽，仁及飞走。太守虽不德，敢忘斯义。记到，其毁坏槛阱，不得妄捕山林。是后虎害消息，人以获。”其事与此大同。

谨：尚书：“武王戎车三百两，虎贲三千人。〔一〕”擒纣于牧野。言猛怒如虎之奔赴也〔二〕。诗南仲：“阚如哮虎。〔三〕”易称：“大人虎变其文炳，君豹变其文蔚。〔四〕”传曰：“山有猛虎，草木茂长。〔五〕”故天之所生，备致用，非以伤人也；然时为害者，乃其政使然也。今均思求其政，举清黜浊，神明报应，宜不为灾。江渡七里，上下随，近有二十余虎，山栖，鬣婆娑〔六〕，岂能犯侯〔七〕，凌涛濑而横厉哉〔八〕俚〔九〕语：“狐渡河，无柰尾何。〔一0〕”舟人楫棹，犹尚畏怖，不敢迎上，与之周旋。云悉东渡，谁指见者尧、舜钦明〔一一〕在上，稷、契允懿于下，当此时也，宁复有虎耶若均登据三事〔一二〕，德被四海，虎岂可抱负相随〔一三〕，乃至鬼方〔一四〕绝域〔一五〕之地乎

〔一〕见牧誓。注详皇霸篇三王条。

〔二〕后汉书顺纪注、御览二四一引汉官仪：“虎贲中郎将，古官也。书称：武王伐纣，戎车三百两，虎贲八百人，擒纣于牧之野。言其猛怒如虎之奔赴也。孝武建元三年，初置期门。平帝元始元年，更名虎贲郎。古有勇者孟贲，改奔为贲。”续汉书百官志二虎贲中郎将注：“虎贲旧作虎奔，言如虎之奔也。王莽以古有勇士孟贲，故名焉。”沈约宋书百官志说略同。汉书百官公卿表注师古曰：“贲读与奔同，言如猛兽之奔北。”书伪孔传：“勇士称也，若虎贲兽，言其猛也。皆百夫长。”案：诗鄘风：“鹑之奔奔。”左传襄公二十七年、礼记表记俱作“贲贲”，则奔、贲以同音通用，以勇士名改之说恐未谛。

〔三〕今大雅常武“哮”作“虓”，本书怪神篇亦作“虓”。案：汉执金吾丞武荣碑、武班碑作“哮虎”，文选辨亡论上：“哮阚之群风验。”注引诗曰：“阚如虓虎。”七启：“哮阚之兽。”注：“哮与虓同也。”一切经音义二：“唬、哮，古文虓同。”

〔四〕革卦象辞。

〔五〕淮南说山篇：“山有猛兽，林木为之不斩；园有螫虫，葵藿为之不采。”文尚德篇同。汉书盖宽饶传：“郑昌上书颂宽饶曰：臣闻：山有猛兽，藜藿为之不采，后汉书孔传赞引“采”作“

采”，同。盐铁论崇礼篇引此作秋曰云云，则此语由来已久。

〔六〕“婆娑”二字原无，御览引作“虎尾婆娑”，天中记六0引作“虎山栖，能妾婆”。谨案：“能妾”二字当是“鬣娑”二字之讹，“娑婆”二字又倒植，是御览、天中记所见本“鬣”下俱有“婆娑”二字，义较顺，今据订补。