丁氏家穿井得一人

〔五〕案：此事又见论衡书虚篇。淮南览冥篇：“寄汲不若凿井。”徐岳术数记遗：“此乃传之失实，犹公获夔一足，丁氏穿井而获一人也。”类聚九引范云悲故井诗：“已获丁氏利，方见公。”俱本此为说。

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〔二〕汉书武纪注：“应劭曰：礼谥法：威叡德曰武。”

俗说：丁氏家穿井，得一人于井中也。

，唐、虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫，其后也。”索隐：“案重司天，而黎司地，是代序天地也。据左氏，重是少昊之，黎乃颛顼之胤，二氏二正，所各别，而史迁意合二氏为一，故总云在周，程伯休甫其后，非也。”案楚世家亦云：“帝颛顼者，黄帝之孙，昌意之也。生称，称生卷章，卷章生重黎。”晋书宣纪亦谓“其先自之重黎，为夏官祝。”俱以重黎为一人，此盖本之吕氏秋，察传篇云：“昔者，舜以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而之，舜以为乐正。”诱无注。楚世家索隐：“刘氏云：少昊氏之后曰重，颛顼氏之后曰重黎，对彼重则单称黎，若自言当家则称重黎，故楚及司氏皆重黎之后，非关少昊之重。”

〔一〕察传篇文。

〔一0〕后汉书曹褒传：“昔尧作大章，一夔足矣。”

俗说：岱宗上有金箧玉策，能知人年寿脩短。武帝〔二〕探策得十八〔三〕，因到〔四〕读曰八十，其后果用耆长〔五〕。武帝玺印石〔六〕，裁〔七〕有兆朕，奉车侯〔八〕即没其印，乃止。武帝畏恶，亦杀去之〔九〕。封禅书说：“黄帝升封泰山，于是有龙垂胡〔一0〕髯下迎黄帝〔一一〕；黄帝上骑，群臣后从〔一二〕者七十余人〔一三〕，小臣独不得上，乃悉持龙髯，堕黄帝之弓。小臣〔一四〕百姓仰望黄帝，不能复〔一五〕，乃抱其弓而号，故世因曰乌号弓〔一六〕。孝武皇帝时，齐人公孙卿〔一七〕言：汉之圣者，在祖之孙；今历正值黄帝之日，圣主亦当上封，则能神仙矣。〔一八〕”

〔八〕“者”字原无，拾补据吕氏补，今从之。

〔九〕“而”字原无，拾补据吕氏补，今从之。

〔四〕黄氏日钞曰：“免一人外汲，如得一人之使。”案汉书货志言“一月得四十五日”，彼言得日，此言得人，用法相同。

〔二〕今本吕氏作“及其家穿井”，御览一**引作“及自穿井”，与应氏所见本合。

〔七〕原脱“以”字，拾补据吕氏补，今从之。

〔六〕诱注曰：“和，调也。”案礼记仲尼燕居篇有夔达于乐之说。

〔三〕“人”原作“之”，拾补校作“人”，案吕氏秋作“告人”，今从之。

〔三〕世说新语言语篇：“晋武帝始登阼，探策得一；王者世数，系此多少。帝既不悦，群臣失，莫有能言者，侍中裴楷曰：臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。帝说，群臣叹服。”又见晋书裴楷传晋书载记慕容俊传：“初，石虎使人探策于华山，得玉版，文云：岁在申酉，不绝如线，岁在壬，真人乃见。”又见十六国

〔一一〕拾补曰：“行，吕氏、韩非皆作也。”案：此事又见韩非外储说左下、论衡书虚篇、孔丛论书篇。考山海经大荒东经：“东海中有波山，海七千里，其上有兽，状似，苍而无角，一足，则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名夔。”庄秋篇：“夔语蚿：吾以一足踔而行，无知矣；今使万足，独奈何。”又御览**九、困学纪闻十、席上腐谈上引庄：“声氏之夜亡而遇夔，止而问焉：我有四足，动而不善；一足而超踊，何以然夔曰：以吾一足王于矣。”国语鲁语下韦昭注：“或云夔一足。”说文：“夔，神魖也，如龙一足。从攵，象有角手人面之形。”此其所以附会乐正后夔而为一足之神魖也。

封泰山禅梁父〔一〕

〔一〕史记封禅书正义：“此泰山上，筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。泰山下小山上，除地报地之功，故曰禅－－言禅者，神之也。”

谨：吕氏秋〔一〕：“宋丁氏无井，常一人溉汲于外，及自穿井〔二〕，喜而告人〔三〕：吾穿井得一人。传之，闻于宋君，公问其故，对曰：得一人之使〔四〕，非得一人于井中也。”〔五〕