〔九〕刘淇助字辨略三曰：“此尔字，犹云斯也，然后也。尔既训此，故得转为斯也。”

〔八〕汉书武纪：“南越献驯象。”应劭注曰：“驯者，教能拜起，周章从人意也。”楚辞九歌云中君：“聊遨游兮周章。”王逸注：“周章，犹周也。”颜氏家训勉学篇：“齐有宦者内参田鹏鸾，时伺间隙，周章询请。”文选杨德祖答临淄侯笺：“自周章于省览，何遑视哉”张铣注曰：“周章，驰逐也。”隋书王贞传：“谢齐王索文集启：咫尺天人，周章不暇。”周章犹言周章皇，文选羽猎赋：“章皇周。”注：“章皇，犹仿徨也；周，周匝行也。”

〔一0〕张竦，字伯松，见汉书张敞杜邺陈遵传，即王莽传所谓“求封，过张伯松”者也。扬雄答刘歆书：“常闻先代輶轩之使，奏籍之书，皆藏于周、秦之室。及其破也，遗弃无见之者。独蜀人有严君平、临邛林闾翁孺者，好训诂，犹见輶轩之使所奏言。翁孺与雄外家牵连之亲，又君平过误有以私遇少而与雄也。君平财有千言耳，翁孺梗概之法略有。翁孺往数岁死，妇蜀郡掌氏，无而去。而雄始能草文，先作县邸铭、王佴颂、阶达铭及成都城四隅铭；蜀人有杨庄者为郎，诵之于成帝，成帝好之，以为似相如。雄以此得外见。此数者，皆都君尝见也，故不复奏。雄为郎之岁，自奏：少不得学，而心好沈博绝丽之文，愿不受三岁之奉，且休脱直事之繇，得肆心广意，以自克就。有诏：不可夺奉，令尚书赐笔墨钱六万，得观书于石室。据疏证本如是，后一岁，作绣补、灵节、龙骨之铭诗三章，成帝好之，遂得尽意。故天下上计孝廉及内郡卫卒会者，雄常把三寸弱翰，齎油素四尺，以问其异语，归即以铅镝次之于椠，二十七岁于今矣；而语言或错相反，方复论思详悉集之。燕其疑张伯松不好雄赋颂之文，然亦有以奇之，常为雄言其父及其先君熹典训，属雄以此篇目，颇示其成者，伯松曰：是县日月不刊之书也。”氏疏证曰：“据上云：语言或错相反，方复论思详悉集之。是歆求方言时，雄撰集尚未成，此云示其成者，正以见有未成者耳。今书中有仅举其字，不辨何方云然，盖方言究属雄未成之书。洪迈以汉书本传无所谓方言，艺文志亦不载方言，遂疑非雄作。又云：书称汝、颍之间，先汉人无此语也。则书内举名以表其地者多矣，何以先汉人不得称汝、颍之间邪应劭风俗通义序云：周、秦常以岁八月，遣輶轩之使，张竦以为悬诸日月不刊之书。任昉南徐州萧公行状：并勒成一家，悬诸日月。李善注云：扬雄方言曰：雄以此篇目烦示其成者张伯松，伯松曰：是悬诸日月不刊之书也。此注重伯松二字，有讹舛。”案“伯松”二字不重，属上句读之，其理

俗也。不举孝，不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免。”北堂书钞设官引汉官仪：“和帝诏曰：大郡五十万，举孝廉二人。”后汉书和纪：“永元十三年九月诏：其令缘边郡十万以上，岁举孝廉一人，不满十万，二岁举一人，五万以下，三岁举一人。”案后汉书丁鸿传：“时大郡五六十万，举孝廉二人，小郡二十万，并有蛮、夷者，亦举二人，帝和帝以为不均，下公卿会议。鸿与司空刘方上言：凡率之科，宜有阶品，蛮、夷错杂，不得为数。自今郡国率二十万岁举孝廉一人，四十万二人，六十万三人，八十万四人，百万五人，百二十万六人，不满二十万，二岁一人，不满十万，三岁一人。帝从之。”和帝诏盖即据丁、刘之言。续汉书百官志五：“郡太守、王国相，本注曰：岁尽，遣吏上计，并举孝廉，郡二十万举一人。”当时名额分比例，亦随时随地而异宜；举二人或举一人，则俱谓举孝与廉各二人或各一人，安帝永初二年诏所谓居乡里有廉清孝顺之称者，亦分别言之，故曰兴廉举孝，非谓孝廉为一人也。岁尽者，刘昭注补引卢植周礼小行人“秋献功”注曰：“计断九月，因秦以十月为正故也。”又后汉书顺纪载：“嘉元年冬十一月辛卯，初令郡国举孝廉，限年四十以上，诸生通章句，文吏能笺奏，乃得应选。”则举孝廉又有限年之制也。又案：意林、书钞七九引傅：“闲岁察举孝廉而上之，皆是九州百郡之士，风异俗殊，所尚不同。”则扬雄之所以向天下孝廉周章质问者，正以其风异俗殊，所尚不同也。

〔七〕续汉书百官志五注引汉官仪：“民年二十三为正，一岁以为卫士，年五十六老衰，乃得免为民，就田。”卫卒即卫士。

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