给官二代读书的地方，一般人不去。四门学却能够给寒门弟读书，这样他们也都希望通过四门学，然后获得这些名额。

所以那些学生都是冲着名额来四门学“读书”的，谁会真的把这些四门学的老师当真的“老师”啊！这些四门学的老师，和学生都是互相利用的关系。虽然挂着一个师生的关系，可是骨里面却都是互相利用而已。这些四门学的老师在普通学生里面本无法和启蒙老师相比，更无法和那些真正教导他们的老师相比。所以指望张超这个从四门学走来的人对这些老师骨里面有多少尊重，可想而知了。

四门学对于张超来说，就好比后世的党校。后世很多官员准备要被提之前，都是要送去党校学习。可是这个学习的象征意义远大于实际意义，很多去党校学习的官员对很少去听课，而那些党校的老师也都很少会认真的讲课，因为讲了也都没有用，没有几个会认真听的。甚至还有漏领导脆让秘书去上课笔记，最后考试时候都让秘书去考试。

至于党校里面的老师，那些官员没有几个会真正把他们当自己的“恩师”的。这些老师并没有真正是教导他们知识的人，也都不能够对他们的前途有什么帮助，所以凭什么把他们当“恩师”呢？对于这“老师”，也只需要必要的尊重也就行了，并不需要什么像是那些传说当中的那样一日为师终生为父的当父亲一样尊重。

对于张超来说，“师”并不等同于父。古人所说的一日为师终生为父，那是有条件的。古代的师生，那是代表了徒弟是师傅的衣钵传人。将来会继承师傅的事业，关系网，甚至少分的还有继承师傅的遗产。所以说古代的土地是师父的继承人也不为过，在这情况下把师父当父亲。那也不为过了。可是这些四门学的老师，和后世的老师是一样的，只是把这个教学当一职业，当一为了自己谋取政治利益的手段，他们心里面对于教育学生的心思并不。学生来四门学也都不是为了学习的。只是单纯为了自己未来前途发展来“镀金”的，这样也都没有必要把他们当太过神圣的人。所以张超也都是用对待后世老师的思维对待他，虽然不会对他太多的失礼，只需要保持必要的尊重也就行了。可是要让张超像是父亲一样对待他们，那也不可能。张超没有借用他们的关系网来获得事业上的成功，他们也都没有能够帮助张超获得太多东西，甚至没有教导张超什么，只是一个挂名的老师，所以张超没有必要把他们当“父亲”。

至于后世很多老师还是认为一日为师终生为父，这思维其实大错特错了。你的学生没有继承你的事业、关系网和遗产。你也只是把教导学生当一职业，一获得生存和自己未来发展的职业，你骨里并没有把学生当自己的继承人，那你凭什么要求学生把你当“父亲”？权力和义务是相对的，付和收获那也是守恒的，你没有尽到一个把学生当继承人的培养义务，所以学生也都没有义务把你当“父亲”一样等级来尊重。

“张博士，这次你来我们四门学担任博士，并且代这个四门学，可是有人不太兴啊！”杨老师说。

“哦？怎么回事？”张超问。