如此林林，数之不尽的文明错在一起，便是整个五方域呈现来的气象了。

无数文明和文化的发展方向，都在这里共同呈现来，与地球上的古华夏秋战国时期，诸百家同存的情况很类似，只不过更为庞大恢弘。

赵天昼对十三星域相对熟悉，充当起两人小组的导游角，给方邃解说各所在的特和风。

一路走来，方邃颇多。

方邃在五方域的十三星辰上，便看见了无数不同形式的文明与文化，齐并，织共。

当然，修行文明依然是五方域的主。

方邃哑然摇，自顾放造型炫酷的机械跑车，仍旧照原定计划，开始在外环四星上游览起来。

那一时期无数的学说织，分门别类，层不穷。

回再来说五方域的发展形势，这里虽然是宇宙中的一修行的源之地，修行文明鼎盛以极，但也不乏其它的文明形式存在；质科技类的文明，生化类的文明，甚至还有专门发展饮，以炼制诸般传说中的仙饮为手段，同样是以追求永生为最终目的的奇特文明。

这些文明与文化彼此借鉴，却又不乏各自独于众的特。

当有一天能够超脱己的‘内宇宙’，将自修行到无所不能，以己驾驭内外两重天地的程度，也就达到了成神祖的阶段。

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此时，他距离中央母星只有一步之遥。

纵然来到十三星域后，早就领略过这里的繁盛，此番游走其间，近距离受到一些细节，方邃仍是难免心生赞叹，仅是外环四星上的气象，已经称得上磅礴无量。

方邃始终认为，秋时期，是华夏历史上，文化与文明发展最灿烂的一个时期，是一个思想大爆炸的缤纷年代。

再之上还有没有更的修行境界，则不是方邃目下的阶段，能理解和想象的了。

持着原始的生态风貌，是我们心目中的圣地。”

方邃：“我在典籍上也看过相关内容，据说中央母星上有神灵和仙，亲手留下的神迹，我正是想要去看看这些遗留的痕迹。相传观看这些遗迹后，会对己修行起到莫大的助力。若是有人气机能和遗迹共鸣，甚至能从中获得遗，不知是不是真的？”

方邃这一路立时近年时间，才一路穿过十三星辰的外围四星和内环四星，最终来到了心四星。

赵天昼兴致极的接：“千真万确，我就知有人在母星的一遗迹里，获得过遗留的兵，当时曾经引起整个五方域的轰动。”

这在某程度上，是整个人类文明步史上的一大的倒退。

否则的话，若能将秋时期，万家齐放的诸般知识，更完整系统的传承发展下来，地球上的后世文明，恐怕还要彩千百倍不止。

之后若是再能超脱於宇宙之上，那就是摆脱了回的束缚，达到宇宙毁灭而己不灭，那是真正的大超脱，大自在，是无上大的层次。

赵天昼大喜：“那咱们直接去中央主星得了。”

最难得的是，五方域的文化并非独尊一家，而是万家争鸣。

时间飞逝，转间两个多月过去。

法家、家、墨家、儒家、家、杂家、家、纵横家、兵家，等等等等，都在那个时代并存。适时文化之繁盛多样，实是达到了一个不可想象的化程度。追溯起来，那个时期的古华夏，像是发生过某匪夷所思的文化大跃，所有的文化学说，在那一时期，都以一不可思议的速度诞生而后繁荣发展。

方邃：“这次带你开开界，我去找宗政长老告辞，就向他要了手令。”

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“......这外环四星人员最是繁杂，亿万族共聚，不论是从哪里来到十三星辰区域的人，都需要先在外环四星落足，这四颗星上，汇集了无数的修者和各方势力。”

不论是仙还是神，不同只是表面上的修行和力量的展现方式，其实从本上来说，都是以开发自潜力，不断地追寻与宇宙间的关系，以达到超脱己，继而超脱宇宙的本目的。

又遗憾：“不过中央主星并非想去就能去的，需要各大势力签署的通行手令，才能登陆，方队你有吗？我就从没登上过主星。”

可惜的是，后来封建统治为了维护君权，扼杀了诸百家并存的文明形式，独尊儒学，推崇孔孟之，充满了门之见的排他，毁掉了数之不尽的其他门类的知识传承，将人们的思想，囚禁在儒学的藩篱之内。