原来祭酒乃是五斗米中的一个阶级，也是秘中修炼的一个境界，怪不得那块腰牌上的字是祭酒二字了，看来就是对法然灵力的一个认定了。

而这五斗米的修真者们却实在是太能了，其中到了治大祭酒便相当于是所谓的元婴期，大祭师境界就相当于是合境界了，天师境界更相当于是大乘境界，不过他们所宣称的境界实际上比起修真界的境界低上不少，看起来就像是劣质的淘宝同款一般。

照实力，五斗米的阶级可以分为鬼卒、鬼吏、祭酒、治大祭酒、祭司、大祭司、祭师、大祭师、天师九个阶级，他们并没有所谓的练气期，上来便是所谓的筑基期，以鬼魂为筑基法宝，化为一，从而获得特殊的法术能力。

而且人心越齐，信仰越定，那么治大祭酒的力量就会越来越，甚至可以越阶打败敌，这时候才算是有了不同的发展路，真正有了自保之力。

一般来讲，在成为五斗米的预备弟，都要学会主动用鬼附，学会借用鬼魂的力量，这就算是门弟了。

不过这其中还有灵蛊和北冥铁灵魂、神秘紫碎片等特殊情况存在的原因，但是法然术之弱，的确是可以可见一斑了。

只要加到了五斗米之中，便自然拥有一名叫米的特殊能力，便是能够使得自己所加持的地区粮产量增加，增加的幅度和阶级的低有着直接的关系，据说成为天师之后，就是石里都能够丰收粮。这也是五斗米走底层路线的本钱所在，也是在贫苦农民阶层中快速蔓延开来，不怎么绞杀都绞杀不净的重要原因。

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正牌的修真境界一般分为炼气、筑基、金丹、元婴、合、大乘、飞升几个境界，但是现在人族在妖鬼怪的威胁下苟延残，并没有所谓大乘以上的修真者，等级最的境界也不过是合期而已。

要成为鬼卒，须得将一只较为完整的鬼魂封到人的里时时供养，使得这人可以使用这鬼的力施展一个简单的术法。

等到将这鬼魂运用熟练，并且喂养壮大，可以使用三个以上的术法的时候，便可以称作鬼吏。等到鬼魂已经和自己的灵魂合，可以将术法通过符箓写下来存储下来的时候，便可以称之为祭酒。

不过，那创建五斗米的张修也只是祭师而已，现在在各个诸侯的大力围剿之下早就已经死去。

...

他们这一支小小的队伍来。

如果能够再养一个更加大的鬼灵，并吞噬其他鬼魂，以百姓信仰香火养之，并能够起到一定的奇妙作用，便能够称作是治大祭酒了，可以主掌一地政治经济，成为真正的者。

至于其上如何，这法然便不是特别清楚了，因为他只有秘籍，却没有相关的经验和传承，一切都只能依靠自己摸索了。这不还被林天玄给杀死，就连魂魄都给囚禁起来了。

比如说这“半步元婴”的法然，居然被自己这个才打通任督二脉的家伙杀死，就能够看到彼此之间的差距。

经过多年的绞杀之后，现在更是连一个祭司也不存在了，治大祭酒已经成为整个五斗米之中最尖的存在。整个五斗米到四散，更加广的铺散到整个中原大地上，法然和这亲信也是在齐国的五斗米组织被摧毁的时候逃来的。

原来五斗米乃是某个从大修真门派中叛弟创建的，据法然的推断，应当是从鬼王宗之中叛逃来的，以修炼鬼和神为主，组织非常分散，基本上是属于谁开辟的教区就属于谁的地盘。这门左传的十分广泛，但是在正牌修真门派和各地官府的联合绞杀之下，一直没有特别发展起来。就连那个创建五斗米的张修也早早就被杀死，死消了。

五斗米中群龙无首，各自为政，在官府的围剿之下实力损失的很严重，关系闲得很混，其中的阶级也就都以各自的实力来判定，比如说这法然，应当便是祭酒级别，已经是一方诸侯类的大人了，而他手底下的徒弟们，此刻也是鬼卒、鬼吏级别，算是一个小小的火了，如果遇到合适的土壤，未必不能再发展一个新的五斗米聚集地来。