，反复循环。至于销路则向南方各个省份了，这也是保安团与他们保持暧昧的原因之一。

保安团的法的震撼了黄宗羲，他认为这将是农业税改革的最终方案。只是界尚且狭窄的他难以想到，日后或许农业税将会被取消，甚而地还将有财政补贴这样离奇的事情发生。当然，黄宗羲是看不到这一天了，仇天行也看不到。

于是，这才有了黄宗羲愁眉苦脸的在步行一街上闲逛着。

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这一票换取土地的政策就让黄宗羲惊呼不已。此刻黄宗羲还不是十年后写《明夷待访录》的黄宗羲。此刻黄宗羲在明夷待访录中有关田制、原君、原臣、原法等思想尚未成型，所以现在黄宗羲还是一心效忠鲁王的臣。当然，这些思想虽然尚未成型，但是也有了一些影了。后世之人还从黄宗羲《明夷待访录》中的田制篇总结了中国历史九大定律中的黄宗羲定律，大意就是历史上的税费改革不止一次，但每次税费改革后，由于当时社会政治环境的局限，农民负担在下降一段时间后又涨到一个比改革前更的平。所以黄宗羲还是一名经济学家。

另外保安团宣扬的人人平等理论，至少是人格上的平等也让黄宗羲心中对保安团产生了知己的觉。随着他对保安团了解的越多，他心中就越发心慕保安团。只是如今他还陷忠君思想之中，所以还是要为鲁王尽职尽力。

如今让黄宗羲震惊的是，对于土地的更替，保安团竟然可以这么。以屠刀加票将土地从地主们手中收回来，土地全国有，土地使用权分给农民，即使是被赏赐土地的功臣们所得到的也仅仅是土地使用权而已，这样制定田租的大权就牢牢的掌握在保安团政府手中。当然这样的政策也只是最近两年才开始实行的，之前保安团的分田地也只是单单将土地分了。只是后来发现这样的效果并不好，单纯的照亩数分，农民们对田瘦田山田田争得很厉害。而且将田全分下去后，这田租就由土地所有人制定了，如此又会培养一批新的地主阶级。而且江南之地人多地少，这田可不够分的。所以最后仇天行还是实施了土地国有，土地使用权赏赐的法。如今赏赐功臣田地已经不在用真正的田地了，而是改用田地产生的收益赏赐，也就是通俗的租，当然更多时候是赏赐票了。

...

因为有着大批地主们的持，加上工厂确实开始渐渐盈利，所以这也带动着小家小们主动购买票了。当然仇天行为了避免价波动造成的经济危害，所以无论是买票还是卖票都必须由政府门经手，不许彼此私下易，这也避免了大东的恶意抛售。

主金陵后，因为成为了一个政权且资本积累足够了，所以保安团渐渐平缓了激烈的土地政策，开始尝试用赎买的方式换的土地。当然如此量的钱财保安团是没有的，而且仇天行又想将财富从土地上释放来。所以才想了这么一个以票换取土地的想法。而因为地主缙绅们许多没有组建作坊的经验，这样直接替他们建立工厂，甚至还包揽销路的政策便很受迎。当然，即使这票一文不值，工厂没有产，单单能让他们逃脱劳改命运也是让人欣喜万分的。不过，也有许多地主缙绅们脑转不过弯来，选择了抵抗逃亡之路。