或者更确切说。西方教廷的修炼方法就是收信仰之力，然后炼化成圣光，所以在最近几百年，凡间的灵气变得稀薄之后，全依靠灵气来修炼的修真者，实力得到了极大的压制，相反西方教廷对灵气的依赖不大，他们的实力就没有消弱多少。

对于这叫圣光的东西李锐询问过艾莎，艾莎可是西方天堂的三十六位战神之一，艾莎的解释就是，这叫圣光的东西其实就是信仰之力的变异。

这也是最近这些年，华夏大地上多有西方修炼者现，并且为非作歹但是却很少有华夏修真者现的缘故。这要是放在以前是绝对不会现的，那个时候对于西方修炼者来说，华夏大地简直就可以说是他们的禁地，绝对是有来无回。

“师傅，我怎么觉，这少林和尚和苦修士在某些方面怎么那么像呢？”而在这个时候，梁坤他们也都发现了异常。

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“当然了，否则这天下哪里会现那么多的宗教。哪里会有这么多的神灵？另外，你们现在还没有达到另外一个层次，等到了另外一个层次之后，你们也会用到信仰之力的！甚至还有别的更加玄奥的东西。”仙界天之后，李锐的功德戒指就能收集信仰之力，而信仰之力还能与功德相互转换，甚至李锐都已经受过功德之力所带来的好了。

“这少林和尚修炼的功法明显就是中西结合，既有收灵气的功法，也有收信仰之力的能力。看来创造少林功法的人肯定也是如同艾莎一般的人，对中西的修炼系统都非常了解！”李锐观察了一会之后，不由得叹。

茅山宗现在也算是一个修炼系很驳杂的门派了，既有茅山宗正统的《上清宝箓决》，也有以医为主的五禽戏，还有武功法、剑修功法、刀客功法，甚至还有很多杂七杂八的修真功法。但是茅山宗内的无论哪功法，都是以吞吐灵气，修炼真元，凝练金丹为主。

可是前这两批人，无论是苦修士还是少林和尚。他们修炼来的东西一看就知，明显与李锐他们不是一个系的。

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“信仰之力？这信仰之力也能收？也能当初修炼的资源？”李锐的话很是令所有人震撼。

“呵呵，你能有这个疑惑也是正常的！他们修炼的功法虽然不同，但是却也有很多的相同之……！”李锐带着梁坤、宋海城他们来这里不就是为了试炼，为了增加各经验，为了让他们夯实基，所以李锐也没有隐瞒，直接就开始现场给他们讲述了起来。

苦修士就不用说了，他们是西方教廷的人，教廷不仅仅是苦修士。就是李锐最先接到的十字军、光明骑士，还有那些牧师等等，他们修炼的都是一白的叫圣光的东西。

李锐真的没有想到，少林和尚修炼来的东西，居然也不是完全依靠灵气，或者说少林和尚展来的能量，居然与西方教廷的圣光异常的相似，甚至名称也相似叫佛光。