菩萨化他：“古人云，若要有前程，莫没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽。却不是二罪俱罚？”

猪八戒同志：“前程前程，若依你，教我嗑风！常言，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，腻腻的吃他家娘！什么二罪三罪，千罪万罪！”

猪八戒同志非常的直率,他本就不信佛,即使是观音菩萨本人站在他面前，他也不信那一。他只相信：填饱肚要比犯罪。

2.菩萨将袈裟、锡杖拿到长安城里叫卖。遇到几个陆法会主持人落选的愚僧，倒有几贯村钞。愚僧问：“你的袈裟要卖多少价钱？”菩萨：“袈裟价值五千两。锡杖价值二千两。”那愚僧笑：“这两个癞和尚是疯，是傻！这两件，就卖得七千两银？只是除非穿上长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！拿了去，卖不成！”

愚僧,倒有几贯村钞。这是小富小康这一阶层的代表,手上有几个钱的人。更是佛教内会员的代表,而且还是级别很的会员,因为他们是陆法会主持人落选的。要知：能够参加皇帝举办陆法会的和尚，都是全国有名的僧。

这些僧们虽然披着佛教的外衣,其实心里压都不信佛,因为他们都非常的现实,就是对“长生不老”，“成佛作祖”都明确的表了态:没有兴趣。

3.我们再看皇贵族这一阶层,太史丞傅奕大胆的上疏皇帝“谤”佛：

西域之法，无君臣父。以三途六，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福。诵梵言，以图偷免。自五帝三王，未有佛法，至汉明帝始立胡神。然西域桑门。自传其教，实乃夷犯中国。

言礼本应事亲事君，而佛背亲家。以匹夫抗天，以继悖所亲，若遵无父无君之教，正所谓非孝者无亲。

太史丞傅奕,不仅不信佛,还“谤”佛,专拣佛的坏说,直接了当的提“佛教有害”论。

由此可见:说中华众生愚蠢，非真。可看这恶的,势利的,权贵的,一个个的既不愚,也不蠢。说毁谤真言，这倒不假。几乎是人人诋毁,个个诽谤。

无量无边的佛法，在中华大唐社会最底层的尚未解决最基本生存问题的人员中,没有市场。在小富小康,手上有几个钱的人员中,也没有市场。在上层贵族官僚中,更没有市场。

要到一个没有市场的地方去推广自己的产品,真是难啊!

因此从如来佛的话中，可以十分明确地看：他并不担心路上的困难有多大；而担心的是这个地方本没有市场。

经过一番市场调查,在中华大唐社会的各个阶层,均不信佛,并没有对佛法产生需求关系,这里本就没有市场。而供给却十分大!

如来佛的货量为:《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。这三藏经书合计为三十五，共有一万五千一百四十四卷之多!

吾观天下,各行各业,万般皆不难,唯“货”为最难!卖不去等于零。即使为如来佛祖者,也不能例外,要想把到自己的产品,三藏经书,推广到一个没有市场的地方去,这真的是个难难难!

所以如来寻思着,要想办成这件事,“怎么得一个有法力的”去才行。观音菩萨当即表态:愿意去。如来见了，心中大喜：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”

那么,观音菩萨究竟是一个什么样的人究竟是何德何能有何法力何等神通唯她能完成如此大任