而安舜，在句丽灭亡前，是吃王粮的。在句丽灭亡后，敢于冒天下之大不韪率先造反，并杀害了很多大唐委派在当地的华人官员，说明这个人还是很有勇气的；他不但杀官，还杀和尚，这就厉害了，

佛教在句丽是绝对的神圣，视为统治阶级的神支之一。这人，肯定是铁板的主战派。其实一句话也可以论证安舜的主战思想：不打仗，

赏赐的类很丰富。有粳米绫绢细布绵。那赏了多少呢？有明细，我们来见识下“宗主国”新罗的大手笔：粳米2000石；甲1匹；绫5匹；绢10匹；细布10匹；绵15称！金法真是了一桩只赚不赔的买卖！

原百济领地的金渚？原百济领地？百济？公元660年，唐灭百济之后，在其都城泗沘设置熊津都督府来理百济故地，这应该是大唐的领地，金法缘何将伪句丽国王安置在此？因为这里已经被新罗侵占了！

册封安舜的目的。是利用，利用他句丽王室后裔的份来号令句丽遗民群起反唐。后来的事实证明金法成功了。继剑牟岑之后，句丽内纷纷涌现多反唐势力。

从先前两人的行事轨迹上可以论证这一。一年多前，即公元668年大唐灭亡句丽之后，安舜未抵抗就率4000余（约2万人）逃亡到新罗，然后在接下来的一年多时间，没有任何动作，从来没有想着发起反唐复国运动；

因“唐发兵”与结果“内讧”，中间的过程却是只字未提！不过，我们可以大胆推理中间的过程：提到“内讧”的原因，我们绝大多数人首先想到的是内“权利的争夺”——这也是古往今来导致各内讧的最首先最本的原因。

……主于祭祀，非公而谁？……”“……策命公为句丽王……”金法在幽默了后人的同时，也表达了他的真正目的：“……公（安舜）宜抚集遗民，绍兴旧绪，永为邻国。事同昆弟……”

句丽已经灭亡，被纳到大唐的直接统治之下，金法却承认了反唐的安舜伪政府，那他的最终目的就很明显了：扶植反唐势力！真是忘恩负义！在册封安舜为伪句丽国王后。金法作为“宗主国”，理，得打理赏钱。

同时，对于安舜的能力，金法还是比较清楚的，靠他来抵抗唐军，开开玩笑可以，当不得真！于是，册封其为句丽王之后，金法就把安舜安置到原百济领地的金渚（今韩国全罗北岛的益山郡）供奉起来了。

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金法真把自己当***大国了。自己都是被大唐册封的国王，而今还来册封别人，每次看到这个所谓的册封“诏书”，我都禁不住笑——真是天下之大稽！金法的“诏书”说长不长，但大家应该也没耐心，

内因没有，那就是外因了——大唐的征讨军！我们继续分析：可以推断外因导致两个人意见发生了分歧！安舜主张逃亡，继续往南逃到新罗避难；剑牟岑主张抵抗，就地组织叛军抵抗；这不是我的臆断，

但是，这一我们可以很快否定掉！因为此时剑牟岑叛时间还不长，于造反的起步阶段，这个时候也没什么权利可争，所以不存在权力争夺的内矛盾。

造什么反呐？意见分歧之后，谈不拢，就是内讧了，于是便现了“安舜杀剑牟岑”的记录了。杀了剑牟岑，安舜继续南逃新罗，在逃跑的路上。遇到了新罗王金法派来的信使须弥山，他带来了金法的回信。同时也是册封书，册封安舜为句丽国王！

我就把几条俱有冷笑话效果的提来吧：“……公（安舜）避危难于山野，投单于邻国，离辛苦，迹同晋文（晋文公重耳）。更兴亡国，事等卫侯（康叔，卫国第一任国君）……”“……夫百姓不可以无主，皇天必有以眷命，