理，他们往往表现藐视权威的傲，甚至可以置生死存亡于不顾。

他们守正务实，知哪些是他们应该持的，哪些是不应该僭越的，在必须持的范围内固守正义，毫不退让。

他们摄取功名看重手中的权力，更多的是为了展示自己的理想和才华；一旦现实不能如愿以偿，他们便可以求田问舍，退而隐之。

武后从不怀疑徐有功的忠诚，也领教了他无从诡随不避御的刚正和执着。

面对徐有功这样的耿介之士，武后在人格上对他是认同赞赏和尊重的。

徐有功那大丈夫的伟岸气质，总是给人以力量以震撼。撇开廷的是是非非，她愿意与他斗智斗勇，而不会抹杀他的才华和勇气。

武后同徐有功的全过节和冲突，是在除恶与扬善威严与宽弘的选择上，武皇只能更多地选择前者，而徐有功恰恰注重的是后者，以至于现了近乎犯上的举动。

在徐有功看来，理的回归天经地义，一个行生死大权的法官，就必须守正行法；

守正则意味着对朝政行为的控制和收敛，意味着刚柔并济的取舍。为了守正，徐有功表现少有的倔。武皇何曾不知这其中的理，然而，现实之中，

她更需要刚治国，需要以杀制杀，割小慈以从大，行非常之事，取非常之举，这就不仅仅是守正，而必须过正。武皇一向认为，矫枉必须过正，

不过正不能矫枉。她不会过多地纠缠细节。也需要有自的是非标准，即使会造成过错。也要持自己的行为。对武皇而言，这是刚的张扬。而在徐有功看来，

则是杀人。武皇清楚地知，廷沃土，官宦之地，充满着箭驽张的权力角逐和利益分割，容不得循规蹈矩守正行事，也不允许她有更多的宽容。没有刚的张扬，就没有理的治理，犹如没有玄武门之变。

就没有贞观之治；又犹如一匹烈，没有铁鞭加铁锤，就难得良驹骏，

一旦不能制服就得使用手中的匕首。刚的张扬是臣服，是皇室权威的昭示，是稳定天下的首要前提。守正的全意义在于分清是非曲直，

张扬的是理德；而权谋之下的廷，就不仅仅是是非曲直的分辨，也不仅仅是理德的诠释。武皇不可能过多地纠缠廷的是非曲直。

也无法完全公正的德评判。她清楚地知，一味地追求守正扬善，其结果只会自投罗网。徐有功他们只看到刚的残酷和非理的一面，

看不到刚的威慑效应和开拓取的一面。岂知理的大旗就是血与火的洗礼！

这大概也是为君之与为臣之的区别吧。

武后为徐有功对朝野对群臣的善举不安，隐隐约约觉得徐有的“为政宽仁”“持平守正”是在刻意迎合某些势力。武后有时会向自己发问，到底是我在纠正徐有功。