像许多顾命大臣一样，他把辅佐太看成是皇室对自己的重，因而十分珍重这份神圣职责。在宗武后东巡洛期间，他与大臣刘仁轨薛元超留守长安。悉心辅佐太理朝政，让太尽快熟悉朝纲，提理政能力。还不时以圣贤之鞭策和匡正太的行为，可谓呕心沥血。

武后的侄武承嗣请立武氏七庙及追王父祖，武后要许可，他面谏涉：“皇太后为天下之母

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理政的仍不是皇帝而是太后，这就大大乎朝臣乃至天下意料之外。本来，武后理政并非今日之举，在先帝宗麟德年后的二十几年间，其朝政几乎都在武后的掌控之下，被朝臣称之谓“二圣”，只不过当时宗患疾，她只是以辅佐宗的份现，形式上并没有直接取代皇帝，虽然她的作为也曾引起过朝臣的非议，受到其李弘李贤两任太的抵制和反对，造成过一些周折，但还于朝臣可以接受的范畴，并未现多大的动。更重要的是，在这样一个特定的环境下，武后通过自己的作为，从一个侧面和更大的空间为大唐集聚了人才，也为她自己开辟了人脉，积累了治国理政的经验，朝臣由此领教了她的才华与风范。在既成的事实面前，或多或少地接受了当时的朝政格局。现了包括裴炎在内的一批折服于她的大臣。如今的武后，不是在幕后辅佐皇帝。而是以太后之走上前台代替皇帝理政。这一反常态的举动，直接剥夺了皇帝的权力，中断了朝臣与皇帝之间法定的依存关系，变本加厉地打破了整个大唐皇室的朝政格局，引起了朝臣的不安；对于裴炎这帮扶持睿宗李旦上台，一个个以“废昏立明”功臣自居踌躇满志的大臣来，更是泼了一瓢冷。裴延一帮大臣废弃李显，原本是要让李旦能够自主理政，一个名正言顺的皇帝；他们完全相信李旦。更认为武后也应该完全相信才是。然而，朝臣哪里会想到，由于中宗李显桀骜不逊的行为，也由于裴炎这帮大臣“废昏立明”的举动，武后对皇帝对大臣的不信任比以往更为严重。

他有这自信，也不乏雄才大略。正是凭着这自信和超凡才华，他可以鳌居群首，敢敢为，赢得应有的威望和尊严。他可以与武后合作，共同辅佐皇帝，却不甘心不愿意看到一个有能力有作为的母亲代替儿亲理朝政。

一代重臣，裴炎忠于大唐皇室，对辅佐皇室更是躬尽力。调二年，他以黄门侍郎份，奉诏与中书侍郎薛元超御史大夫智周等协助武后废弃章怀太李贤之后。对新任太李显寄予厚望。

睿宗李旦继位，重新燃起了裴炎安治国的希望。他知这是一个弱势皇帝，其气势和才华远不能与其母后相比，更不能同其先祖相提并论，但他的人品却远远超过中宗李显。裴延看重李旦的人品，自认为作为一个守成之君，皇帝的人品和风范更胜于皇帝的作为。

当武后临朝理政皇帝的权力被剥夺的时候，就自觉他所守的那块阵地在渐渐地失去，天门下的大臣名分和尊严无形之中在被扭曲被剥夺，一被愚被抛弃的屈辱油然而生。

然而。太李显并不买他的账，也同样不买母后的账；特别是登上皇位后。那近似疯狂的无知和傲，还有那急于摆脱掣肘自行其事的举动，令裴炎这帮顾命大臣大失所望，也令武后大为不满。李显不是他们心目中的大唐明君，很难传承大唐祖业。当中宗李显容不得他们的时候，裴炎他们毫不犹豫地通过武后废弃了这个同样不能容忍母后的皇帝。

在此之前，裴炎一直敬重武后，十分敬佩武后的才华和作为，在武后实际掌握皇权期间，他与武后的合作是真诚的，也是很有作为的，并由此赢得了武后的充分信任，但那时的所作所为都是在辅佐先帝宗维护大唐江山社稷的名义下行的，共同的目标和责任，使他们气息相通，心心相印，他们均得到先帝的信任和认可。他明君臣之，相信天的权力是上天所赋予，愿意在皇帝面前俯首称臣，却不能理解武后现在的所作所为。

他开始厌倦与武后的合作，虽然没有表现直接的对抗，但却不时对武后的行为提非议甚至责难。

裴炎恪守为臣之，十分在乎皇帝麾下名正言顺的大臣名分。他知李旦是一个难断朝纲有作为的皇帝，但皇帝的柔弱又不失为他施展才华，实现抱负，留名青史创造难得的机会。名正言顺求得功名，是他仕途孜孜追求的目标，也是他最终的神归宿。

像所有正统的大臣一样，他所遵守的是一个大臣应该遵守的行为准则，他要维护的是以皇权为要旨为权威的朝纲，他要守住的是作为朝中大臣的那份尊严；