李渊不知，暴力永远解决不了问题，暴力只会加大仇恨。萧铣投降数日后，勤王军达到十余万人，听说萧铣已经投降，都失去了斗志，纷纷脱下铠甲向唐军投降。

杨广的所作所为，以及杨广后来的结果，李渊是看在睛里的，他时常引以为戒，不敢走杨广的老路。当上皇帝后便废除了隋炀帝所制订的严苛的法律，并且在武德七年（624）颁布了新律令。即《武德律》，《武德律》比隋炀帝的《

萧铣表示接受，就像他起兵时没有迟疑一样，投降时萧铣也没有拖拖拉拉，这一比王世充痛快多了，听完岑文本的意见，萧铣对满朝文武说：“上天不保佑我们梁国，我如果再持下去，受苦的将是老百姓，我不能因为我一个人的缘故，使人民陷火之中。”

李世民打仗旷日持久，步骤每次都差不多，消磨对手的士气，等待有利的时机，一举歼敌，李世民的军事指挥艺术在于一个“静”字；李靖则是选择最恰当的方法，以最快的速度，在最快的时间，以胜利的方式解决战斗，李靖的军事指挥艺术在于一个“动”字，两个人指挥作战方法的不同由此可见一斑。

采用是李孝恭传的说法。李孝恭包围江陵，萧铣和外面的联系全切断，萧铣很郁闷，他向中书侍郎岑文本询问对策，岑文本向萧铣建议投降。

萧铣是一个仁人，他之前所的一切。似乎可以理解了，他猜忌下，是因为他想和下坦诚相待却不到，他不想让下有太多的杀戮，然而下们不听，于是他很无奈的选择夺回权力，死下。

李渊在当皇帝后，对当时的政治经济等方面行了改革，主要是革除隋炀帝的弊政，这样有两好，对于李渊来说，有利于维护他的统治，对于普通老百姓来说，可以活的更好些，能吃饱饭，能穿衣。李渊关之初便下令士兵不得杀人抢劫叛逆，违者斩。这条命令一定程度上稳定了当时的人心，有利于原本混不堪的社会秩序的重建。

十月，萧铣祭奠祖庙，打开城门，城投降，穿麻衣，率领文武百官走到唐军大营，对李孝恭说：“只是我一个人的罪过，该死的也只是我。人民没有罪，请不要杀戮抢劫。”他明知一死。在死前也要为百姓说话。

在被押长安后，面对李渊，萧铣没有求饶。没有哭泣，不卑不亢的说：“我是称王的田横，没有背叛汉朝。”（亦犹田横南方。非负汉朝）意思是说，我没有背叛隋朝。而你呢，你李渊生生的从隋朝的小皇帝手中夺去了皇位。你才是真正的臣贼。偷东西的人，最害怕的就是别人当面指责他是小偷，面对萧铣的话，李渊无言以对，于是他选择了最低级的应答方式——暴力。李渊下令，将萧铣在长安斩首，年三十九岁。

人虽然不多，更加要命多的是大多数人的生活平在极低的平线下，能保证有饭吃，但不保证吃饱；能保证有房住，但不一定遮风避雨；能保证穿上衣服，但无法保证冬天不挨冻。这就是那个时代老百姓们所过的真实生活。

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（凋敝之余，极寒重切）作为新兴王朝的统治者，李渊有责任，也有义务改变这一切，让老百姓的生活有所改，让他们对这个新兴的王朝有信心，相信在英明皇帝的带领下国家能够重新走向繁荣，自己的日也可以过的去，不用担心原本什么都没有的自己被抢劫，也不用担心在睡梦中自己被拉去当兵，让自己和妻儿有个安立命的场所，不用落街，也不用乞讨度日。

经过隋末的大起义，连年不断的战争，社会经济遭到严重的破坏，人大幅度的下降，唐初的人只是隋朝的十分之一，到了唐太宗贞观初年（627）人还不到三百万，然而隋大业二年（606）的人是近九百万，可想而知，那场连绵十余年的战争给当时的社会造成了多么大的伤害。

经过李渊李世民李孝恭李靖等人艰苦卓绝的努力，大唐帝国的版图逐渐增大，平定北方，又攻击南方，唐朝统一华夏大地已经不再是神话。在解决了几大的地方割据势力后，我们将光由全国转回长安，看看在皇中受着满朝文武叩的李渊，他是如何统治这个在他手中建立的帝国，他能否让百姓过上富足的生活，他能否使这个国家威凛凛加四海，彪悍悍震天下

从九月到十月，二李能够这么快的削平萧铣，这其中有着萧铣自己的功劳。他之所以要这么，很简单，他自己已经说过，我不能因为我一个人，使人民陷火之中，他知投降的结局，死亡似乎是唯一的路，然而他依旧不后悔自己所的选择，因为他是一个真正“心忧天下”的人。他的能力在那个英雄辈的时代也许并不突，但是他所的一切足以对得起所有人。