装病可是政治手的必杀技，这司懿杨等前辈用过很多次，效果显著费用低廉，真是好办法。这一装病首先是一无声之抗议，显示与当权派的决裂和对抗，赢得人心是必须的。其三动手。

什么吃的穿的用的包括下的女人，统统都要。从秦汉以来，汉民族没一天消停过，中原王朝的皇帝一上位就修长城，增加戍边经费，一刻都不敢懈怠，我看中国封建史其实就是一抵御北方异族的侵史。废话不表言归正传。

形势的发展超过了刘武周最初的设想。造反闹革命本来不是初衷，更没有那么尚。

游牧民族很奇怪，他们什么都不生产，就等着上天的赐予，遇到雨充足的季节，他们杀宰羊，一通海吃，跟着草充足的路线一路游牧，所谓“逐草而居”。

起因也就仅仅是自个的生理需要。为一个自个喜的女人！这个稍显龌龊的想法自然不可能在白天的起事动员会上现，不过刘同志晚上回去可以好好品味了。是否抱得人归不得而知，但如何理安顿这些个跟他杀了上司的这帮弟兄们，成了首要问题。

虽然当时边民造反不是什么新鲜事，但以下犯上，校尉杀太守这事实在看不过去。上，附近雁门郡郡丞陈孝意领兵来讨。

不过问题在这里本就不存在，刘同志已然被形势绑架了，不容他有其他想法。开仓放粮是唯一英明的选择。

边境的初依然寒料峭，但寒冷的气温却一也冻不住人们内心的熊熊火焰。被国仇家恨和现状不满所困扰煽动的边民土豪以及军方将领们将刘武周同志团团围住，以示请命。

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前两项是技术活，这项就是屠夫的工作了，那本用不着刘大人亲力亲为。二月的某一天，一个晴朗的早晨。

邑这地本来就是在边境线上，属于华北平原和蒙古原的过渡带，农耕民族和游牧民族在这个地方碰撞，两文明的汇带来的是却是杀戮和贫瘠。

在活命为唯一目标的那个世，粮几乎等同于生命。此等义举换来人心的同时也迅速集结了万余人在自个麾下，这有了人有了枪还有粮，还等什么？这政权就立成立，刘武周当仁不让自称太守。不过太守的日也不安生。很快，邑易帜的消息传到了附近郡守的耳朵。

于是乎，谋家以救民于倒悬为名，以解放邑百姓为己任，在自家门墩上，慷慨陈词怒斥朝廷官吏，大意就是形势危急，朝廷已危如累卵，全国各地的革命形势已如星火燎原，各地已纷纷为争取自权利揭竿而起，大丈夫岂能任人宰割，空怀才学武功而老死牖之下云云。

不过一旦遇到旱冰冻的恶劣天气，没吃没喝时，这便骑着疾如风电的蒙古快，挥舞着蒙古弯刀，直冲下蒙古原，奔着汉民族就来了，目标就一个字：“抢”。

这一，刘武周和他的几百年前的另一位本家枭雄刘刘备有共同，老刘家的优秀基因吧。

大的不同：英雄善于发动群众去，同时还总是以无辜者或者不情愿者或者牺牲者的份坐享其成。完事后还披德外衣被万众景仰甚至拜。

废话不表，话说小刘同志掉上司用了三板斧。其一忽悠。通过造势，散布谣言。面对饥荒，太守王仁恭不恤民情，睁睁看着边民饿死坐而不顾，煽动平民百姓对官府尤其是王大人的仇恨。利用王大人的贪腐吝财所带来的上下积怨，煽风火，激起中下级官兵对王大人的不满。其二装病。

当然啦，落脚可不能忘了，那正是这位被抢了女人着绿帽的王大人。一通大忽悠，血沸腾之际，王大太守便被祭了旗。这可真是赔了夫人又送命，王大人算霉透了。

为了抵御当时突厥族的侵，大隋王朝在山西中北署了五个郡，大量兵力充