司空瑶仔细观察着香艾和梵尼兰，虽然心中已经有了底，不过对于从来也都没有使用过的两香草，依旧是‘’了好奇和敬畏。

一蔬菜来用。

司空瑶笑笑：“这可是宝啊，在我们中国，此谓之医家之草。”

塔莉莉的料理是倾注了情的，冠以了对于自己国家的情怀，让人能够尝到料理中想要传递给人的那情，面对这样的对手，司空瑶也绝对不会草草了事，哪怕只是一场友谊赛，也必须拿足够的诚意来行。

司空瑶喜上眉梢，：“太好了，这个我也可以用吗？”

司空瑶有些惊讶地瞥向斯安问：“这个难是香艾？”

既然塔莉莉的卡利累阿馅饼是有文化沉淀的料理，而大米粥和‘’亦是芬兰人所喜好的，那么司空瑶也在想着，要什么样的甜，才能够现文化上的底蕴？

‘’草能够有幸走人间的节日，并被赋予了特定的意义又得以为人类广泛使用，乃是‘’草的一件幸事，然并非所有的‘’草都备那般意义。

斯安看了一，确认：“确实是香艾，怎么了？”

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斯安无所谓地耸耸肩：“这个也要用到吗？真是搞不懂你要什么，随便你吧，反正哪个也是一位朋友送给我的，我只知是一可以用的草，但是不知到底有什么用。”

需要用到香草的甜，斯安倒也能够说上十数，但心中的揣测又旋即被司空瑶取走的香艾所打消，会用到艾草的甜，至少在她的认识世界中，是从来也都没有见过的。

艾草又被叫医家之草，若是以此造一甜，不正是符合了“寓医于”的理念，于是司空瑶便想到了能够媲卡利累阿馅饼的甜，那就是青团。哈小说...

而中国的文化低于则是比这些国家都还要远长久的存在，五千年的文明造就了无可撼动的地位，司空瑶登时想到了一外国人绝对无法拷贝的料理，那就是‘药’膳。

为芬兰人的塔莉莉，在他们的国家虽然喜山林间的材，但是对于香草的使用却并不广泛，而斯安本对于香辛料的研究则要于香草的运用，所以一时半会也是‘’不明白，司空瑶到底要的是什么。

司空瑶在一开始的时候也没有得答案，所以不断地搜索着，回忆着关于甜的属于自己的认知，很快地便得了答案，在意大利，提拉米苏觊觎着妻对于远征士兵的那眷恋，在法国，卡龙代表着一积极纯真的‘浪’漫情怀，而在日本，和果则意味着吉祥团圆的好希冀。

‘药’膳即‘药’材与材相伍而成的，是中国传统的医学知识与烹调经验相结合的产。它“寓医于”，既将‘药’作为，又将赋以‘药’用，‘药’借力，助‘药’威，二者相辅相成，相得益彰，中‘药’与某些有‘药’用价值的相伍，采用独特的饮烹调技术和现代科学方法制作而成的有一定‘’、香、味、形的味料理，是中国文化底蕴在料理之上的现。

艾草‘’味苦辛、除了艾叶艾梗能够熬制成祛病的汤剂外，中医实施针灸术时，也常以‘’捻成团的艾叶固着于针尾，燃后用作辅助治疗。

大凡能粉饰民俗的‘’草，或以‘’‘’取胜，譬如牡丹，被命名为国‘’之后，洛人还特意为其专‘门’设立了一个国际牡丹节；有以‘’语意义取胜，情人节送的玫瑰，母亲节送的康乃馨是也！另有以时令取胜的，便是那“凌寒独自开”的梅‘’，此外若有以‘药’‘’取胜的，便只有重的茱萸，端午的艾草。

晒了的艾草可以存储相当长的时间，在中医里也能够当一味材来够使用。

杏为医家之‘’，艾乃医家之草。端午为‘’夏之‘’，是时气温转换，百病易生。蛇‘’周围，七步之内必有化解蛇毒的良草；‘’秋杂病易生之即，阡陌沟渠间也定能找到祛病的妙‘药’。

也因此‘药’‘’，走民俗中的艾草便被赋予了神异的功用。端午之日，采来艾草悬挂于‘门’首，传说可以祛病辟邪。是日还可以采来悬挂的是一叫作菖蒲的草叶，此草叶形似剑，有斩妖除之寓意，民间亦有俗谚曰：“菖蒲驱恶迎喜庆，艾叶避邪保平安。”

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