2.你考虑好了么？家是为了什么？

当你有了第一步的认识，就要问你自己，你考虑好了没有，你家是为了什么？

首先是端正自己，清楚自己，教讲究的是师承，讲究的是对传统文化的传递和弘扬，我认为的教，不是迷信的宗教，不是你信了教，就是正确的了，不是你信了教就天然正义的了。

我没有要求他们非要个十全十的好人，好事多，坏事少，就是行了，他们能够铭记自己的份，当遇到痛苦烦恼或者兴开心的时候，有一群师兄弟来分享，等有机会或者条件成熟的时候，到庙里来看看我就行了。

3.教的神秘与信仰的平衡。

修并不一定非要当个士，而是可以寻找一个皈依师，结一些同或者师兄弟，在家修行；无所不包，好你手上的工作，把自己搭理的顺顺当当，让自己每一天都开开心心的，让自己真正的自己，也是修行。

是为了什么呢？是真正寻找一些同，能够互相践行，能够约束自己，不一定非要到观家，我绝大分徒弟都是网上收的，以前一些人也有非议，但是现在慢慢接受了，我也为我徒弟而骄傲，他们能够约束好自己，最起码，慢慢有改观。

万万不可否认好奇的重要，也不要小看神秘的重要，但是，更不能把这些作为本，难你们忘记了，我们的柿饼也引了不少小伙伴对教产生萌萌的好了。

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有得必有失，很多人只看到别人的得到，看不到别人的失去，老是怀疑别人比自己过的幸福，老是觉得换个生活状态，当个士比较好。士也是有血有的人，不是每个士都神功护不怕冷，不是每个士都辟谷炼丹的。

无缘无故的，都不是天上掉下来的，不存在小说中之后，所所求无所不应，师父看你有慧，非要给你金丝法袍，师父看你骨骼清奇，非要你选择几个女师妹双修一样。

好奇和神秘是了解一些事的敲门砖，因为好奇，可能就了教的园地里，书生因为好奇，就可能误园撞到了富家小，产生了良缘，我徒弟因为好奇，就被我圈了龙门最二群里互相秀下限。

唯一与科学系不相悖不迫害科学家不抵科学技术的宗教应该就是教了，同时，教还在积极不断的探索这个世界，也乐意改造这个世界，与科学在用不同的方式理解世界。

很多时候弘，就在于他们默默无闻又在自己生活中把教诠释，我为他们而骄傲。虽然他们不断提严格要求自己，同时，也因为他们，对自己要求更严格一些，毕竟如果他们以后去，说，哎呀，你看他们师父，就是哪个梁兴扬，骗财骗多丢人啊，坏士一个；他们怎么人，我怎么人。

当然，限于我们现在的条件，不是每个人都有条件在观修行的，同时，教也不认同每个人都在观修行，鼓励每个人家，是破坏社会的行为；让人把希望都寄托下辈，这辈不好好努力，是懦夫的行为。讲今生，今生就要积极努力面对。无论你家为了什么，都首先应该明白先思考人生，思考自己。

教首先是一个宗教，然后鉴于历代大德用玄学手段探索世界，必然有真正的华通过时间的淘汰遗留下来。法法，在先法在后，因为有，才有法，因为有德，才可以行。教在于修行，在于真正醒悟自我。每个人都有好奇心，但是，要理好神秘与信仰的平衡，是否因为神秘而忽视了真正的信仰呢？

你始终记住，术只为用，你练十年的铁砂掌为了桃酷炫，还不如赶买个桃夹更快些。我以前讲过一个竹篓背的故事，不知当时你们读懂没有。

德经作为教的基本典籍，通篇不言神异，而言大，是修行的基石也是我们努力的方向，那为什么有神灵呢？为什么我们尊黄帝为始祖，尊老为祖呢？是因为我们崇敬修有成的人，他们探索了世界背后的真相或者有功于世人，我们敬仰他们的付以及他们的功德，尊崇他们为神，实际上给我们一个前行的榜样，当然，这个榜样也有教探索世界的玄学手段呼应，就成了神。

教认为不存在造主的神，不存在赐予我们一切的神，存在由人或者人间德上升为神的人，神先人，人先明心。

修行不是说空话，修行也不是比

如同你看到地上有一堆垃圾在那里碍，你说：“我要弘扬法，我要维护世界环境的净卫生，长，请问隔空移怎么炼？炼成了后，我把垃圾隔空移到垃圾桶里去。”其实啊，说的再好听有啥用，炼再多神通有啥用，不如弯下腰，自己动手把垃圾放到垃圾桶里去。

教对于修行来说，也有居家修行之说，这就是居士。如果开始，了解教，可以先个居士，居家修行之士，我目前徒弟中，只有两个慢慢走上了教教职工作的路，平时都是在网上联系。