而当杨过看到龙女在石上的关于“十六年后，在此相会，夫妻情，勿失信约”的十六个字留言，更是让人叹杨龙的情之真挚。

“是对龙女有多么的，才让他领悟到《黯然**掌》呢？神雕一，天下间的痴情男儿，杨过必然榜上有名。”

德规范行为准则风俗习惯等等社会的行为模式，经常随着时代而改变，然而人的格和情，变动却十分缓慢。三千年前《诗经》中的悦哀伤怀念悲苦，与今日人们的情仍是并无重大分别。

之后，杨过了一系列大仁大义的事情，充分诠释了“侠”这个字的真义。特别是郭襄生日那天，他所的几件轰轰烈烈的大事，更是让人拍案叫绝。

我个人始终觉得，在小说中，人的格和情，比社会意义有更大的重要。郭靖说：“为国为民，侠之大者”，这句话在今日仍有重大的积极意义。但我信将来国家的界限一定会消灭，那时候“国”“抗敌”等等观念就没有多大意义了。然而父母女兄弟间的亲情纯真的友谊情正义仁善勇于助人为社会献等等情与品德，相信今后还是长期的为人们所赞，这似乎不是任何政治理论经济制度社会改革宗教信仰等所能代替的。

“杨龙的这段情太了，太情至了。”

而之后，杨过崖为找寻龙女，再次动了无数的读者。

武侠小说的故事不免有过分的离奇和巧合。杨过和小龙女一离一合，其事甚奇，似乎归于天意和巧合，其实却须归因于两人本的格。两人若非钟情如此之，决不会一一跃谷中；小龙女若非天淡泊，决难在谷底长时独居；杨过如不是生至，也定然不会十六年如一日，至死不悔。当然，倘若谷底并非潭而系山石，则两人跃下后粉碎骨，终于还是同而葬。世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归结底，总是由各人本来格而定。(未完待续)R580

在最后一回发布之后，唐哲在微讯上发布了一条长微讯：

而随后，龙女绝情谷底的一系列情节又引了广大读者罢不能的去阅读，而杨过和龙女在绝情丹的事情上反映的用情之，也让读者唏嘘不已。

周五下午，《神雕侠侣》在阅文小说网迎来了大结局。

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“即便是男女主角都遭遇不幸，即便全世界都反对，杨龙依然彼此相，太动了。”

《神雕侠侣》这本书企图通过杨过这个角，抒写世间礼法习俗对人心灵和行为的拘束。礼法习俗都是暂时的，但当其存在之时，却有大的社会力量。师生不能结婚的观念，在现代人心目中当然本不存在，然而在郭靖杨过时代却是天经地义。然则我们今日认为天经地义的许许多多规矩习俗，数百年后是不是也大有可能被人认为毫无意义呢？

火上浇油。这样的事情再次让读者难以接受，于是。新一的声讨再次爆发。

转间，十六年后，当年的女婴如今已经长大成人。新角郭襄的现，让读者欣喜不已。

“问世间情为何，直教人生死相许，杨龙的情动天地。所幸，龙女最终并没有死，并与杨过幸福的生活在一起。唐哲总算有些良心。如果是杯，我绝对要罢看他的所有小说。”