据其中所述，在一开始，万生灵都只是为了补充每日消耗的灵气，在天的引导下懵懵懂懂的收着灵气，这取灵气是被动的，可是渐渐的，不少生灵发现原来收灵气后，灵气中蕴的灵力有着不可思议的能力，而且还能增长寿元后，为了大，为了长生，许多生灵便自主的从外界取灵气了。

《修行浅论》开篇也明了作者，却是崆峒派参与整理过《生灵论》的枢达所作，因为有着这一层关系，所以《修行浅论》内的许多观都是跟那《生灵论》一脉相承，有着共通之，梁青读过《生灵论》，理解起《修行浅论》来，许多东西都能一想便通。

据文中所说，万内能容纳灵力的数量有限，因此收先天灵气的生灵虽然初期缓慢，但是当内容纳的灵气都达到极限后，收先天灵气的修者成就便都要于收后天灵气修行的修者。

据这《修行浅论》中所述，万都是由气聚集而成的，而灵气则是一蕴灵力的气。

因为万能达到什么层次，实际上还是要由内的灵气来决定，所以灵气便被被视为生命之源，万生灵想要提升灵，都要从外面收灵气，这从外界收灵气的行为，便是修行。

无数自主收灵气的生灵通过反复尝试对比，总结各能更快捷的收灵气增自的方法，这些便是各修行功法，而后来更是研究能最大程度发挥灵力威力的法门，这便是各法术。

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这《修行浅论》中还说，灵气存在于天地万中，充斥于每一个角落，不过却又有着不同，存在于外界空气中和沙石泥土等没血气的质中的灵气都非常纯净，而存在于动内的灵气，因为被血之气污染，有些浑浊。

据其中所述，据其中所述，灵气以清为贵，灵气越清，所蕴的灵力越，所以先天灵气于后天灵气，可因为从外界收获先天灵困一些，获取后天灵气则相对容易一些，所以一开始，修者提升速度都往往快与修者，这让许多生灵都去修，但这是不对的。

所以，文中告诫初学者不可贪图一时之快走上了修歧路，只有稳扎稳打，修行法才是正途。

修者到了后面往往都要想法驱除后天灵气中的污秽，纯净内灵气，返后天回先天，由，但是那实在困难，能成这万中无一，而且越往后，修弊端越多，修者越难突破，可修者却越往后境越快，因此天地间了许多门圣人，却没有任何一个门圣人。

修行界统一将没被污染过的灵气称先天灵气，被气血污染过的灵气称为后天之灵气，因为灵气有先天后天之分，所以修行法门也有着先天后天之分，通过收先天灵气为主行修炼的被称为修，而通过杀戮生灵，收凝聚其中的后天灵气来修行的法门被称为修，为修所创的法门被称为法，为修所创的法门被称为法。