上至天照大神下及氏神产土神（うぶすなかみ），有“八百万の神”之称，可见其数量之多。而且，神总是要适应于时代，因之产生了信仰的盛衰。武家时代，最受武人崇敬的是八幡的弓矢之神，其次为熊野权现诹访明神大三岛明神天满天神等等。

从对这些神祇的信仰，家纹上现了神使神木神草神纹等等神号，以期冥护。

神使

神的使者多数为鸟兽类，似乎鸟兽与神有缘。其例有阿苏的鹰日的鹿八幡的鸠稻荷的狐气比的鹭松尾的熊野的カラス。

神木

神社境内肯定有树木，树木就成了神神符的指示（还真是偶然题作木居士，便有无穷求福人啊），比如杉纹。

神草

神事中用到的草称为神草，如贺茂明神的“贺茂葵”及梶叶柏叶纹。自贺茂神人的本多氏贺茂明神的崇敬者松平（德川）氏都使用“葵”纹。梶叶柏叶纹，古代常用于供的，因之成为诹访明神神社神官家后来的家纹。

神纹

神纹即是神社本所用的纹章，赤军家的神社之纹中有收录。著名的神纹有信诹访明神的梶叶天满的梅钵云大社的甲和“有”文字伊予大三岛神社的折敷三文字后阿苏神社的鹰之羽等等。此外，还有少数使用神社的相关营造祭为家纹的例，如千樫鱼木（神社梁栋两端的x形叉木造）瓶注连绳御手洗额鸟居等敬神念。

2佛教

在信仰方面，神以现世为念，佛教则注重来世死后等现世之外的事象，比起神，佛教较为不事文饰。

法佛成为纹章，除信仰上的意义，可能也与其形状整齐优雅，适合家纹有关。

宝

象征大地凹凸平整，一切障害破碎。

星辰

七曜九曜等妙见菩萨信仰的象征。千叶家家纹为九曜月星。

卍

佛前相，集有吉祥万德，放大光明的印记。

无文字

禅宗信仰之因。

3天主教

天主教传到日本之初，在九州东北地方有不少信徒。由于德川时代严禁外教，传下来的家纹很少。不过，心教徒的后代，还是留下了只园守クルス（什么东西？）十文字等模仿十字架形状的家纹。

4儒教

儒教自然是自中国传来的宗教，家纹以易经卦像为主，如八卦引两寿字纹等。引两是最常见的家纹，如足利将军家的二引两，三浦家的三引两。

5邪教

迷信风行的时代，邪教的法术行于民间，避灾治病延命招福，百无不有。这类家纹的例是阿清明印九字笼目。

家纹多数是对称的象，类极为广泛，这里试作一简单分类。

1植

使用得较动为多，显示了佛法的影响。

例：银杏松沢泻稻竹笹柏梶茗荷抚葵牡丹铁线椿梅樱茑丁菱桐桔梗藤虎杖橘杜若片等等。

2动

哺类鸟类昆虫类使用较多。

例：狮凤凰鹿兔鹤鹰（鹰羽）雁鸠雀千鸟蝶蛤等等。

3

多数是生活所需的品。

例：宝只园守折敷币铃弓矢刀剑军阵笠锹形弦卷杏叶辔帆挂船舵棹车团扇扇五德笠州滨绵丝卷网钉鞠挟琴算木钱赤鸟环矢等等。

4建筑

与材类不同的是立在一定的场所，无法移动。

例：千樫鱼木栏鸟居额井筒井桁庵石叠等等。