宁缺要找的便是其中一位。

烂柯寺后的幽山里，住着避世隐居的数代佛宗大德。

（下一章，争取十半前写来。）(未完待续。。)

但黑车此时正缓缓向山上去。

……

然而烟雨七十二寺，却始终无法压过东南名胜里的一间古寺，无论是对佛宗的重要，还是在信徒心中的地位，这间古寺都要远胜月国诸寺。

历史与传说造就了烂柯寺与众不同的地位，无数年来，不知有多少或悲壮或肃穆或传奇的故事，在这间古寺里上演，也因为这间古寺，盂兰节渐渐成为世间最重要的节日，而数十年来最蔚为风行的辩难，也是发端于此。

宁缺带着桑桑来瓦山，本来就不是要去烂柯寺，他是要去后山找人。

此时还没有到盂兰节的正祭日，大唐使团尚未到来，然而瓦山之前已经变得非常闹，青石街两侧的民宅二楼，挂着各式各样的旗与幡，那些旗幡的颜很是素净，大多都是黑白二，却不知隐喻的是瓦山周边最行的弈棋，还是指向盂兰节的真实原因，超度冥界的亡魂。

于是石池里的红鱼不再那般安宁，微溅，池畔附着的经年青苔，都有了剥落的痕迹，街上不时响起兄妹二人失望的叹息和惊喜的大叫。

在修行界的传闻里，烂柯寺是不可知之地悬空寺留在世间的山门，就如同于西陵神殿与知守观的关系，故而极得尊重，无人敢轻易犯山门森严。

黑车停在镇外，没有去。

……

瓦山不是单独的一座山，而是几座山相连。

齐国殿的骑兵被宁缺赶走了。

瓦山下的小镇里已经有很多游客，这些游客不知来自何方，脸上都带着相同的幸福笑容，大人们微笑着彼此问好，在那些传说中的千年老屋里游玩欣赏，孩们在街上奔跑追逐，有女童气吁吁追着自己的兄长，小脸上满是委屈的神情，忽然在畔的石池里看到了数百尾红鱼，上蹲了下来，睁大睛看着那些平静游动的鱼儿，早就忘了自己要找到哥哥哭上一场。

烂柯寺便在瓦山中。

站在石池旁的中年男人，看着女童笑了笑，递过一细木，细木那绑着个只有茶盅大小的细网兜。女童看了看后正在摸钱的人们，有些羞涩地摇了摇，她知捞鱼需要钱，但妈妈说了，自己还太小上不能带钱，只能放在哥哥上，但哥哥却要拿钱去买糖人，这时候不知跑到了哪里。

唯一的例外是月国，那因为离荒原的佛宗不可知之地悬空寺很近，月国受佛宗影响，修佛极为行，甚至有七十二寺烟雨中的形容。

烂柯寺的历史极为悠久，据典籍记载，就在西陵神殿建成后不久，当时人迹罕至的青幽瓦山便有树木倒下，有亭台楼榭新起，有塔殿渐作。

……

这几座在秋依然散发着幽幽绿意的山峰，形状非常相似，峰平齐如刀削，远远看上去就像是数片黑瓦被顽童随意地搭在一起。

这里是后山，如果要往烂柯寺去，从这条山上去，永远无法抵达正殿。

小镇很闹的时候，瓦山却还是那般安静，林间隐现古刹一角，仿佛被佛法染，南方秋蝉最后的鸣叫，也显得并不凄厉绝望，而带着解脱的淡然。

或许正是因为这原因，佛法在世间并不如何昌盛，除了那些行于乡野的苦行僧外，在南晋等国，想要找到一座佛寺都极为困难。

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……

……

便是他已经听人提起过无数次的那位烂柯寺长老。

……

女童忽然想起来自己是在追哥哥，惊叫一声站了起来，正在她有些害怕的时候，她那约摸七八岁的哥哥不知什么时候从人群里挤了回来，看着她嘿嘿得意笑着，然后从腰间掏两块铜板到了她的小手里。

这间古寺便是烂柯寺。

相信烂柯寺里的普通僧人，和在小镇上居住了数十代的居民，都已经不清楚这习俗的来源是什么，对于活在现世的人们来说，盂兰节只是一个简单纯粹的盛大节日，他们所需要的就是享受节日的气氛。

系之下，显得极为低调，以至于有很多前贤在笔记里直接认为，佛宗更多是一思维的方式，而不涉及其余。

他和桑桑隔着窗帘，看着平静喜乐的小镇，看着蹲在池畔捞鱼的那对兄妹，大概是想起小时候去城寨赶集时的情形，笑了起来。