周霞继续望着窗外，叹息：“这些老人多是崇尚丛林式的价值观，并且缺少基本公共意识以及辩论的规则和知识，这就导致在纠纷解决时社会的底线会向下拉平。刚才那些中学生们耐心礼貌地抗议广场舞对正常教学秩序的扰，换来的却是那些老太太们言语的羞辱；而几个月前，帝都一男用鸣枪和放藏獒的方式驱赶广场舞，效果明显，当然该男也受到了法律惩。如果解决问题的方式，不是辩论、协商，而是以暴制暴，那么对于整个社会运行无疑是非常危险的。”

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周霞叹：“浩劫开始时15岁以上的那一代人现在60有余，在他们人生观形成的最重要的时候赶上一个全无礼义廉耻、以尚名义卖亲友、德沦丧的时代，心中没有真理、没有信仰，那些自己跌倒再倒打一耙的老人们估计多是那一时代的产。当然，那一代人也是最悲的一代，闹完革运动后就被赶到农村接受再教育了，好不容易熬到77年，一分上了大学，绝大分回城的尽参加工作国企，但好景不长，下岗的下岗、待业的待业、局的局，也不是怪他们。就让那一代带着历史的印记慢慢地消失吧！”(未完待续。。)

们越涉我们就把音量开得越大，后来就没得哪个敢来涉了。对这无耻之人，简直无语。”

刘瑶看看她妈妈和陆鑫，意有所指：“在当今华夏国社会，对于老人所存在的问题，该纠正的还是要纠正，不能因为在尊老之下，就近乎无条件的服从。”

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陆鑫笑：“孔是不是有句话，叫老而不死是为贼？”

李晴晴笑：“孔确实说过那句话，在《论语-宪问》中有这样一：‘原壤夷俟，曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。’意思就是说：原壤叉开双坐着等待孔，孔骂他说：‘年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。’说着，用手杖敲他的小。可见咱们华夏国传统的尊老和孝，也是有条件的，就是老人要象个老人的样，不然不但得不到尊重，还给痛骂‘老而不死’。”

蒋艳芳故意不理她女儿这一茬，她是不可能放弃陆鑫的，转言：“他们那一代都老了，离火葬场可能都不太远，即使有从那个时代带过来的戾气，即使丑陋一，似乎也关系不大。问题在于他们的下一代。下一代是他们的女，是他们培养来的，他们上的戾气、丑陋，肯定或多或少传给了他们的下一代。还有再下一代，也就是他们的孙辈，说不定他们也正在通过渠，把自己的戾气、丑陋也传给了他们，所以现在这个社会有那么多问题，归结底是一代传一代的不良社会风气啊。这个社会的分悲剧在于，一帮文化素质低下，成长过程经历在没有任何德信仰年代的人正步可以倚老卖老的阶段。”