人类延续的规则。

是自然的选择，是衍生的！德，是客观存在的。

正如罗翔老师所说的‘客观的正义’！

它不止是人编来的东西，它更层次是源于天理！所以叫天理良心！

为何后来儒家，把自然灾害归结于皇帝的失德？就是因为有这个逻辑底在，因为我们华夏文化的德，就是指人该的事！

当然，都怪皇帝，那肯定是错的，皇帝是背锅的，董仲舒利用了这一，行了一系列的哲学诡辩，给皇帝加了层索。

那是另外一回事了，要怪肯定是怪全人类……

现在地球的环境问题已经非常严肃了，其实就是人类的失德导致的。

为何这么说，因为人是最容易失德的。

石没情，自然而然，所以不会失德。动很朴素，大分时候很自然，所以很久很久才可能灭绝一分。

但是人类不一样，人类有自主，有创造力，人类可以违背自己的本能去事，这就特别容易失德！

正如周武王所言，‘人为万之灵’。

有些人觉得，这句话就是人类嘘自己呗，说我们人类多厉害，我们是万灵之长！

错了，这句话的本意，不是夸耀自己，它是一份责任。

是‘我们该去当万之灵’！而非‘我们是万灵老大好’。

前者是一份使命，一份我们要成为所有动的领袖，成为万的家长，自然和谐地把生态带向好的未来。

后者就是自命不凡了，好像是理所应当似的。

人类说自己是老大，就是老大？

人不是那么好当的，老说了，域中有四大，人是其中一个！

这里的【人】，我前面说了，指的是‘宇宙的术’。

是、天、地、人中的一环。

它可以是我们晚期智人，也可以不是！等晚期智人灭掉了，那以后可能就是别的了。

你们晚期智人没有履行自己的责任，反而瞎搞胡搞，肆无忌惮地灭绝那么多，破坏环境……这就叫不好好人！自然而然就会灭亡！

别的化没那么快，人类把环境变化的太快，太恶劣，还不负责任，让许多不是因为失德而灭亡，这就是人类的缺德！

人失其德！大自然会教你人！

然后换一个来当【人】，来面试‘宇宙的术’这一职位！

所以【大、天大、地大、人亦大】这句域中有四大的话，指的不是我们，指的是个职务，是个使命！

只不过暂时是我们晚期智人在面试！

所以周武王那句人为万之灵，意识就是要带领万万灵，走向好和谐的未来。

作好生命的伟大领袖，我辈义不容辞！

我们有智慧，所以我们生来有责任！这独一无二的使命！我们必须当仁不让！

好了这一，我们才求，才探索宇宙终极真理。

德都不好好遵守，就一味地发展技术，落了下乘，滥用给予我们的智力，不得到宇宙真理，只会被自然淘汰。

讲先讲德！求先修德！这就是为何老把‘德经’放在‘经’前面。

德是万最基本的需要遵守的东西，这基本的东西都没有好，凭什么追求？

有舍才有得，得而不舍，就是缺德。一味地向地球母亲，向各动，向大自然拼命索取，而反过来破坏它的和谐。这就不当【人】，不有智慧和文明。这叫万之贼！

人类想当万灵之长，就要万灵大家长该的事，得有万灵之长的德行。否则就被大自然教人，教不会，就下台！就灭亡！

反之，我们晚期智人把【人】的德好了，我们这个就可以一直延续。

这就是长生，站在全人类集的宏观角度上，这个族与万和谐共，必然长生久视！必然永远屹立于万族之林！必然是无数里，绝不会被淘汰的存在。

往小了说，德修业，个人品德修养决定了在这个社会上的淘汰与否。

我经常看到‘依法办理’这样的字，但其实我们的文明不是这样，那是西方的文化。

还是四分法，的叫自然，的理叫易，的法叫律，的术叫技！

自然、易理、法则、技术！

所以‘依法办理’是错的。法不可以于理，这一定是不长久的。

阿夫是合法上位的，他的法是自诩等人，要灭所谓的低等人，他的军人们依法屠杀犹太人，但这个法合理吗？