招来。

殷绮正百无聊赖，众人好像有预见般，突然纷纷归位好。少顷，孙孝直果然慢慢走屋来。

如殷廷修告诉她的那样，思辨堂的授课方式很特别，不教诗词歌赋，也不讲三纲五常，而是提前拟定一个论题，并指定书目让学生们自己去看，第二天再阐述观。今日的论题是兽与人。

灵徒们从地字班开始挨个发言，阐述观。令殷绮庆幸的是，馆不足一年的人无须参与，静观即可。

殷绮觉得这个过程很有趣。每个人的关注都不一样，有些意见甚至完全相左，竟然都能到言之有理。

孙先生一直在凝神细听，有时会打断发言的人，与他辨上几句。碰到这情况的灵徒一般都很狼狈，但是到了殷亭允那里就不一样了，他显然是这方面的手，思路明晰，巧如簧，孙孝直局然没占到什么便宜。

到殷廷修，他一张，众人脸上的表情突然乎意料的一致，都在皱眉。

他说：“人不如兽。”

如此偏激的观一向不招孙先生待见，大家齐齐把视线投向西边，准备看先生如何开修理他。结果孙先生一言不发，等着他的下文。

殷绮以为殷廷修会大谈人的丑恶本，并举些骇人听闻的事件来。孰料他说得完全是另外一层意思。他中的人不如兽指的是人过得不如野兽快乐。殷廷修引经据典，是地论述半天，殷绮总觉得他像在抱怨自己现在的生活不自由：压力很大，拘束尤多。

孙先生一直未打断他，也不作评论，等他说完就直接开始听下一个。这大大乎殷廷修的预料，他为的就是让先生与他辩论，再胡说八把他气个半死，结果人家本不接招！

早课结束前，孙先生定下了明日的议题-----地与民，并让他们去看两本书，以书里的内容为本，殷绮顿时意识到了书房的重要。

但是现在这个阶段，她还不打算在早课上多费功夫，反正也不用开，当务之急是尽快把术法学好。

回到了人字班，殷绮立即去找陆康。

他先检查了殷绮对经络、位的识记情况，很是满意。接着带殷绮到了林里的一棵古树下，两人对面盘坐起来。

陆康伸直右臂，将指在殷绮眉心。殷绮闭上睛，试着陆康所说去受内的灵力。

慢慢地，殷绮觉察到平日里低调的五脏六腑突然有了极的存在，它们的位置、运动从未如此明晰，殷绮甚至能到血的分布和其中血的动。接着她发现这些官的活动都顺应着同一力量，而这力量散布在她各。

殷绮耳边传来陆康的声音，“试着让灵力动起来，由印堂始，走百会、风池……”