土地庙里祈福，祈祷风调雨顺，虽然藏族和汉族祈祷的形式不尽相同，但却是相通的，这就是文化的神秘之。就像音乐无国界一样，其实文化又何尝不是。

祈福完毕后，月亮湖边更闹了。各民俗活动闹闹地开展了起来，举重、赛，还有踢毽，骑箭。

举重、踢毽之类的我没兴趣，赛我没有把握，但对于箭，我就喜了，也可以说擅长、因为自从上次藏羚羊事件后，我就下决心练好自己的枪法，但由于所里弹得严，我只有以练习箭来代替枪法的训练，这因此让我的箭技术有了长足的步。

卡当是一个尚武的地方，特别对于术和术尤为衷。小学里就专门开设了击课，请的是卡当最有名的手来教学，说起这个人。在卡当是无人不知，无人不晓。他叫哲列。

哲列生得大威猛，英气人，从小在草原上生活的他，天生就有一豪迈之气，很像传说中的格萨尔王。我和他年纪相仿，每次下乡的时候，我都会找他切磋箭术，他也算是我的半个师父。

和许多大赛的规则一样，先是预赛。预赛没有任何波澜，我顺利地了决赛。决赛相比预赛难度有了提，不再是击固定的目标，而是靶。靶是用骨的，准星就是那双空空的眶。靶有接近两米，被固定在绳上，绳掌握在一个老者的手上，绳上的可以很轻松的控制靶左右移动。最佳的击距离是一百米，骑手从左边往右边冲，在奔跑中寻找机会放箭。

我前面有四个人，但无一例外都脱靶。到我上场时，场外不再是呼，更多的是好奇。他们在好奇一个生活在内地的汉族人，有什么本事降伏靶。

“把这个系上！”

是查亚。她显然是才赶过来，手里拿了一条红绳。

“这……”

“这是勇气结。我希望你不要愧对它，因为这是英雄才能佩的。”

查亚将红绳系在我的上。红绳很像日本武士神的白布条，它带给人的是勇气。

“我不会让你失望的！”

我骑上黑的背，双轻夹腹，黑就冲了去。

二百米、一百五十米，一百米时，我的箭离弦了。羊杆的箭支在空中画一潇洒的直线，悄无声息地穿过了靶的眶，最后“扑”的一声落在了后面的草地上。

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“好！”

场外爆发了烈的喝彩声。我勒看了看查亚，她给我投来了一个会心的微笑。我的确没让她失望，可是后来的结果证明，我也没有让她荣耀。

哲列是第七个场的。他披着大红披风，骑着黄骠，特别是他背着的那张金的弯弓，让全场都失去了颜。

号响了，哲列一抖缰绳，就冲了场内。他的表情虽然僵，但却掩饰不了骨里的骄傲。他从箭筒里快速箭支，弯弓、搭箭，一气呵成。我看到了一金的光，从靶的睛穿，接着是第二，第三，第四，无其右，都顺利地通过靶的眶。最让

人惊讶的是，第三支和第四支箭是同时的，分别从的左眶和右眶穿过，这样的技，其速度和度已达极限。我虽然早就知他厉害，但此刻的表演还是让我吃惊不小，李广再生，也不过如此。

比赛结果，哲列当然是第一名，而我则是第四名。虽然不是正式比赛，但颁奖的程序还是有的。奖品是手工锻造的“折刀”，金的刀上面绘着龙纹，在太的照下，发耀的光芒。

给哲列颁奖的人是查亚。她的神情是欣赏，也是祝贺。我忽然有一想法，我要是哲列该多好。

“自古宝刀赠英雄，而英雄人！”

我侧一看，是尼玛。他并没有穿宽大的藏袍，而是一件短袄，显得利索。后则旦也一副戎装，上了白的，鞍也明显是新换的，看来他是想在赛场上好好表演一番。

“在我们卡当，以前只有最勇猛的勇士才能得起圣女。虽然现在崇尚自由恋，但要得到大家的祝福，必须得拿一番本事来，要不然就名不正、言不顺。”

尼玛是在告诉我一个信息，英雄和女的结合自古都是大家津津乐的。相反，要是女给了一个无能的人，只能带来讽刺。就像武大郎和潘金莲一样，人们在骂潘金莲的同时，其实也在变相诉说着武大郎的无能。

我不是武大郎，查亚也不是潘金莲。但摆在面前的是，我和查亚目前还无法对等。

“女人是天生天养，男人自力更生。这就是男人和女人的区别。”

“所以，谯羽，你得努力！”

尼玛拍了拍我的肩膀。而我只得苦笑，我是英雄吗？

“喂，你们在说什么，神神秘秘的？”

查亚背着手，现在了我们面前。

“如果我们在说你，你相信吗？”

查亚听了尼玛的话，脸稍稍转红，语气变得有些嗔。

“怎么可能，我有什么好说的？”