只有拥有神圣的、富有活力的的力量才能行善。，不可磨灭、不可摧毁，尚而纯洁，“现了一切祥和和德”。它是人内心的行为准则，与一切邪恶和不公平格格不，永远追寻人生的最情怀。必须由信任、希望和慈悲辅助，就是仅信仰一个上帝、一个主和一次生命。“我斗胆宣称，”席勒说，“人

席勒在谈到知识和信仰的关系时，也谈到了信仰、心和知识的关系，他说：“知识使我们不会自轻自贱，不会漠视信仰和心的重要。我们必须首先充满信仰和心才能观察，纵览理和历史学科的宝贵财富，才能景仰知识的崇地位。否则，只会一个错误接着一个错误地犯，由一个渊堕更的渊。”

们明白他们对我们的、信念、依赖和温柔，正如我们对上帝的情。我们病人、孩，所以我们上才有永不枯竭的同情和意，哪怕是风刀霜剑也决不枯萎。我们有耐心才能预见到他们需要什么，温柔地帮助他们摆脱弱、无知和缺乏经验，时时刻刻监督和指导他们，帮助他们成长，一如上帝同情和耐心地帮助我们成长一样。

我相信这个理，所以我单纯执着地相信上帝，相信上帝昭示的真理，相信宗教的真实。人类的思维、意识和思想系一定要以事实为基础，而事实也以超自然的方式展示给我们。我们必须信我主的存在。无安息的灵魂一定会从它的源——上帝——那里找到安息之所。相信天父说的那句话：“我对你的一如既往、无休无止。”自从有了世界，上帝就以他无尽的审视着他制造的生命，他们，为他们而兴。对于人类来说，上帝不是象的概念，而是活生生的、意无穷的人。我们太脆弱、总犯错，那就让我们遵从神圣的旨意，这样生活中的不和谐就此消失。相信救世主——上帝吧；相信耶稣的丰功伟绩；相信耶稣宣传和倡导的正义；相信耶稣是我们仁慈的朋友和兄弟；相信他像仲裁者和调停人那样帮助我们，为我们祈求。让我们卑微地、定地依赖神灵护佑。我们将超越今生今世寻求真正的启迪和安。从天堂的金门，而非俗世凡尘传来的飘飘仙乐将会净化、鼓舞我们的灵魂，使我们的灵魂得到重生。圣灵是安逸祥和之源，是灵魂宁静的心。它照亮了黑暗，让灵魂重新到达上帝的德标准。

诚然，信仰就是相信并接受上帝的神，让人类的灵魂和上帝的意志相和谐、相一致。即便在凡尘俗世，信仰也是人的最大力量

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帮助病人、教育孩就是行善。行善的方式不尽相同，基督徒行善就是努力好事。行善还包括在生活各个方面都得很好，期盼最终获得善果。从上帝那里获得力量和灵，我们实现人生的最目标，理解人生的最意义。如果长期自私自利，不为他人着想，最终只能崩溃。行善积德，就是有失才有得，有得就有失，人必须学会超越自我。纽曼说：“人们费尽心力地想何为德，德其实很简单。德和仁慈赋予人力量，而只想获得力量的人却失去了德。”又说：“善有善报，行善获得了至真至纯、至无上的快乐。但为了快乐而行善是自私的、不虔诚的，以后将永远不能获得快乐，因为他们永远再也无法拥有德。”这句话对生活比对思想更重要。在令人尊敬的日常生活中，很多人都能到尚善良，但不是为了获得德和善良，而是为了获得大家的一致公认和好评。人们互相批评指责，无疑最终会毁了对方。人们伪装自己，让自己的行为合乎社会要求。他们也许会获得社会影响力，但却永远无法获得德；他们能赢得他人的尊敬，却会永远鄙视自己。他们事符合阶级要求，符合亲朋的观，但因为总怀疑自己太伪善而有些闷闷不乐，一旦没有了外界约束，就会走到截然相反的另一面。让噩梦赶快过去，天快些来临吧！好好生活，因为我们的生活是上帝赐予的，是神圣的。我们是上帝的孩，本应是快乐的源泉、幸福的。“在我上你看到了你播的希望！”“我丽的天都是你！”

的意识生时有，死时无，是完全不和谐的，充满了不可调和的矛盾。是信任、希望和慈悲使人摆脱了矛盾纷争，摆脱了犯错和认死理的天，摆脱了永不妥协的倔，使人逐渐变得完，变得和谐统一。是最大的动力，信任和希望也是最大的动力。